天庭的“蟠桃宴”为何不是仙苹果宴、仙橘子宴？

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标题：天庭的“蟠桃宴”为何不是仙苹果宴、仙橘子宴？

　　迄今为止，也听了不少的神话故事，但只听说过“蟠桃宴”，却未听闻过有“仙苹果宴”、“仙橘子宴”等等，那么这究竟是为什么呢？事实上，传说中的仙果并不少，不但外形奇特，而且效用无穷，为什么唯独仙桃能够举办宴会，另外的仙果就没有此殊荣呢？难道这是个巧合吗？

　　当然不是，实际上桃子在神仙们的心中，具有独一无二的地

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位，实在是太重要了，不像我们关于水果之王的讨论，至今始终没有一个确切的答案，对于神仙或者是修行已久的道士们来说，他们心目中的水果之王，无疑是桃子历 史 网。

　　至于为什么这们说，其实如果常翻阅道教典籍就能够发现，很多名人成道的传说中，都有桃子的参与，对于这些人来说，桃子就像是必须的神兵利器一般，属于不可或缺的存在，那么究竟一个普通的桃子，为什么会有这么特殊的地位，这种毛茸茸的水果，凭什么如此受神仙们的青睐？

　　难道这仙桃中能够生出仙童？虽然不能这么笼统的概括，但的确跟小孩子有关，很多人应该都知道，最早的时候，各路神仙并不在一个系统之中，原始部落的人类所崇拜的神祇，大多都是传承自远古时代，其中无非是源自对自然、生命、生殖等等崇拜，由此而衍生出了巫术、图腾等等，而后形成了神最初的形态。

　　举个例子，火对于原始人无疑是非常神奇的事物，因此他们便有一种“火”非常有用的概念，当时非常流行“用者为神”，“火神”便应运而生，这种造神的方式可以说在整个世界上都是通用的，比如说

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西方的太阳神、美神等等。这类的神被称为具体神，是后期神仙系统形成时的汲取素材。

　　

　　随着道教的诞生，由上述方式产生的神祇被吸收进入其中，除却这些确切的神祇之外，还有很多代表各类文化的符号，也被吸纳，而桃子就是其中非常重要的一个符号。之所以这么说，还要从古代开始说起。

　　在很久之前，由于没有迷信思想的泛滥，世界在人们眼中远没有现在复杂，但是却都像现在的人一样，渴望幸福的生活。虽然目标相同，但在当时人们的奋斗目标与现在的人不同，例如他们就认为只有人丁兴旺，才能够过上好日子。

　　当时社会制度下，男性更具优势，既是劳动力，而且在战士又可以成为士兵，通过劳作可以换的一家的口粮，就算遇到收成不好的时候，拦路抢劫也能够混口饱饭，总之无论做什么呢，都是有出路的。

　　

　　不同于现在，在当时饥饿是很普遍的，大多数时期的普通百姓，人生目标就是能够吃口饱饭，而在当时生产效率较低的情况下，唯一能够扭转局面的只有继续增加生产粮食的人手，只有这样才能够继续养活更多的人，所以对于古代来说，人口的增加，既能够提升国家生产力，又可以作为国防资源储备。

　　所以，这时再看当初刘备跑路的时候，之所以带上老百姓，一半是因为他仁义，另一半也是因为如果没有这些老百姓，那么他也就没有了起势的资本，因为没有人口也就意味着他没有粮食和士兵，那么他也就没有了返场的机会，刘备是个聪明人，他显然是明白这个道理的。

　　那么怎么才能增加人口呢？古人对于这个问题很有钻研精神，有句俗话说：屁股大的女人能生儿子，看似低俗，但这其实是古人心目中的“美学”，没有身材的女人在他们眼里也就没什么地位，虽然不同时期人们的审美标准不同，但在这一点上，却没有发生多少变化，否则也不会一直流传至今了。

　　古人对于原始图腾的崇拜非常朴实，他们希望增加氏族的男丁，于是就通过对“阴纹”之类符号的崇拜，来祈祷生育。由此而衍生出的，凡是与阴纹模样相近的，都会被视作崇拜的象征物，在这里桃子就是非常典型的例子。

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　　说起

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来，桃子非常有特点，因为其形象与女性的外阴形状相似，而前面所说的桃子中会蹦出仙童，也正是源自于此。桃子的外表偏红色，与女性的经血相近，强化了其作为生殖符号的象征物的地位。道教作为我国的传统宗教，对于这种意义深刻的文化符号，自然要积极汲取，立即将其吸收成了一种寓意生命的吉祥符号。

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