甲骨文-寧夏彭陽姚河原西周墓葬M13出土甲骨考釋

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原文标题：寧夏彭陽姚河原西周墓葬M13出土甲骨考釋

（上海三唐美術館）

  
據央廣網彭陽2018年1月13日消息（記者徐升）報導，寧夏彭陽縣姚河原商周遺址自2017年6月發掘工作開展以來，相繼發現了商周時期墓葬、車馬坑、祭祀坑、鑄銅作坊遺址等重要遺跡。近日又在考古發掘中發現甲骨文，對判斷整個遺址屬西周早期封國性質這一論斷提供了強有力的支撐。本次發現的甲骨文在大型甲字形墓葬M13墓道的填土中出土，質地為牛的肩胛骨，正反面均經刮治上光，正面右下部分有單鑽未灼的鑽穴，上部有三個經背面燒灼而開的兆痕，背面有三聯鑽，並有灼痕。左側有墨書文字，總計33字，合文2，計35字，墨書文字底部有一紅色線條。墨書文字和正面刻辭文字的方向一致[1]。

M13出土甲骨

按照我們的理解，先把甲骨文隸寫如下再做討論：
a乎（呼）（捷）率卅夫逸至于，至于甶亡（無）眚？
b乎（呼）臤（賢）率卅夫逸至于夜，于宕，至于

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次，甶亡（無）眚？
（捷），人名。逸至于＋地名這種辭例見于周公廟甲骨2-1卜辭，我們轉錄如下：
……五月死霸壬午，衍（延）祭（僕）、繁事（使）。缶（繇）：者（諸）
……來。氒（厥）至，王囟（使）克逸于宵（廟）。
董珊先生認為此處的 “逸”當讀為“肆”或“佾”，三字都是餘母質部，音近通用 。周公廟卜辭“逸”用為動詞，可訓為“陳”或“列”，《詩經•大雅•行葦》“或肆之筵，或授之幾”毛《傳》“肆，陳也”；《玉篇•長部》“肆，陳也，列也”。“逸于廟”，意思是列隊于廟堂[2]。我們認為寧夏彭陽姚河原西周墓葬M13出土甲骨“逸至于＋地名”，逸至兩個动词連用，逸當訓為至，是去的意思，周公廟甲骨裡面的逸于宵（廟），也當理解為至于廟。
，都屬于地名，字形不認識。
甶，周原甲骨很常見

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，楚簡也很多，從“甶”、“思”與“吏（使）”的互文關係可以看出“甶”或“思”用作“使”[3]。
甶亡（無）眚，見于以下周原甲骨文H11:20祠自蒿于，甶亡（無）眚？ H11:113辛未，王其逐兕，亡（無）眚？[4]
臤（賢），為人名。呼之前缺少主語。
第一條卜辭的大意講的是乎（呼）（捷）率領三十人去，去有沒有災禍？第二條卜辭的大意講的是乎（呼）臤（賢）率領三十人去夜，去宕，去次，有沒有災禍？
由甲骨中使用“甶亡（無）眚？”看這片甲骨屬于周人甲骨，與周公廟甲骨屬于同一個系統。
[1] 徐升：《寧夏姚河原商周遺址發現甲骨文系西周早期封國》，央廣網，https://news.html5.qq.com/share/2583003623502670790?ch=003801&ctrid=1&dataSrc=76&data_type=1&docId=2583003623502670790&extenddata=%26queryId%3D1515859270214%26sGrayPlatFormModelId%3D10204%23100000%26sModelId%3D10204%23100000%26sStrategyId%3D1%3A37&from=timeline&isappinstalled=0

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[2] 董珊：《試論周公廟龜甲卜辭及其相關問題》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網，http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/779，2009年5月4日。
[3] 沈培：《周原甲骨文裡的“囟”和楚墓竹簡裡的“囟”或“思”(連載二)》，武漢大學簡帛網，http://www.bsm.org.cn/show_ar

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ticle.php?id=140，2005年12月23日。
[4] 曹瑋：《周原甲骨文》，世界圖書出版公司北京公司，2002年10月。本文引用周原甲骨文均據此書。

（編者按：本文收稿時間爲2018年1月14日23：04。） (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201801/24/575389.html

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