历史-上博六《景公瘧》初探

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原文标题：上博六《景公瘧》初探

（武漢大學簡帛研究中心）
《景公瘧》13簡，[1]篇名在2號簡背面。本篇諸簡的已有考釋不一一出注，參看以下文章：
陳偉：《讀〈上博六〉條記》，簡帛網，2007年7月9日。
何有祖：《讀〈上博六〉札記》，簡帛網，2007年7月9日。
何有祖：《讀〈上博六〉札記（二）》，簡帛網，2007年7月9日。
陳偉：《讀〈上博六〉條記之二》，簡帛網，2007年7月10日。
董珊：《讀〈上博六〉雜記》，簡帛網，2007年7月10日。
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的考釋，則儘量隨文出注。
一．我們的編聯方案：
1．1＋2＋3。2背爲篇題。內外寵臣發難，欲誅祝史。
2．4＋5。晏子引述屈木與趙文子的談話，來說明处理政、祭关系的重要性。
3．8＋10＋9＋11＋7＋6＋12＋13

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。其中8到12的上段，都是晏子在對齊國本國祭、政的關係作分析。12上段開始直到第13簡則是景公調整祭、政的主持者。
二．我們的釋文：
齊景公疥且瘧，逾歲不已。會譴與梁丘據言於公曰：“吾幣帛甚美於吾先君之量矣，珪璧[2]大於吾先君之囗[3]【1】公疥且瘧，逾歲不已，是吾無良祝史也。吾欲誅諸祝史。”公舉首答之：“倘然，[4]是吾所望於汝也，盍誅之。”二子急，將……【2】
景公瘧 【2背】
是言也。高子、國子答曰：“身爲薪，或可焉，是信吾無良祝史，公盍誅之。”晏子夕，二大夫退。公入晏子而告之，若其告高子……【3】
“[屈]木爲成於宋，王命屈木問范武子之行焉。[5]文子答曰：‘夫子使其私吏[6]聽獄於晋邦，溥情而不逾[7]使其私，祝、史進[8]【4】’‘……慍聖，[9]外內不廢，可因於民者，其祝史之爲其君祝敚也。政[10]囗……【5】’
‘詛爲無傷，祝亦無益。今薪蒸思（使）虞守之；澤梨（梁）史（使）守之；山林史（使）衡守之。舉邦為欽（憾），約挾諸關，縛應諸市。衆[11]【8】之臣出，矯於里邑[12]。自姑尤以西，聊攝以東，其人數多已，是皆貧苦約瘹疾，夫婦皆詛，一丈夫執尋之幣、三布之玉，雖是夫[13]【10】明德觀行物而祟者也，非爲美玉肴牲也。今內寵有會譴，外亦有梁丘據營枉。公退武夫，亞聖人，播盈藏篤，使【9】其左右相頌自善曰：‘蓋必死，愈爲樂乎？故死期將至，何仁？’【11】君祝敚毋溥情忍親乎？則言不聽，情不獲，如順言弇惡乎？則恐後誅於史者。故其祝史制蔑短折，祝之多愚言【7】，妄矣，而扬清者與得萬福焉。今君之貪昏苛慝，幣（辟）違【6】……二夫[14]何不受？皇（况）嬰[15]則未得與聞。”
公强起，退席曰：“善哉！吾子[16]晏子是（實）壤追[17]之言也！祭、政[18]不獲祟，以至於此神見吾徑（徑）暴【12】。請祭與政[19]焉。”晏子辭，公又謂之。晏子許諾。會譴不敢監祭，梁丘據不敢監政[20]。旬又五，公乃出見折。【13】
【校讀】
1．今君之貪昏苛慝，幣（辟）違（6號簡）
幣違，從原整理隸定，在此讀作“辟違”。幣上古音屬月部幷紐，辟屬錫部幷紐，聲部相同，韵部似略有相隔。楚簡中支、月兩部字關係密切，如《曹沫之陣》“嬖大夫”的“嬖”有兩種寫法，即“辟”[21]、“俾”，此兩例皆在第25號簡，而即18號簡“”，也是讀作“嬖”。從楚簡中的情况可知處於對應位置的錫、月也應有通假的可能。典籍中從辟從卑之字多可通作，[22]從卑的字也能與從敝的字通作，如《列子·楊朱》：“卑宮室。”《釋文》卑作蔽。可見，幣讀作“辟”當無問題。
“辟違”，指邪僻背理。《左傳》昭公二十年：“其適遇淫君，外內頗邪，上下怨疾，動作辟違，從欲厭私。”《荀子·修身》：“勞苦之事則偷儒轉脫，饒樂之事則佞兌而不曲，辟違而不慤，程役而不録，橫行天下，雖達四方，人莫不弃。”
2．營枉（9號簡）
“營枉”，原隸定不誤，但讀作“營狂”則可商。典籍有“營私”一詞，指圖謀私利。《漢書·宣帝紀》：“吏或營私煩擾，不顧厥咎，朕甚閔之。”也有“枉法”一詞，謂歪曲和破壞法律。《商君書·定分》：“天下之吏民雖有賢良辨慧，不能開一言以枉法。”《史記·滑稽列傳》：“又恐受賕枉法，爲奸觸大罪，身死而家滅。”此二字颇疑當讀作“营枉”，意爲營私枉法。
附記：本文寫作蒙梁靜先生提供寶貴意見，謹致謝意！
（編者按：[1]馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（六）》，圖版17～30頁，釋文考釋162～191頁。
[2]璧，從玉從辛，原釋文認爲從玉從呆，讀作寶，不確。珪璧，爲祭祀朝聘等所用的玉器。《墨子·尚同中》：“珪璧幣帛不敢不中度量。”
[3]此處疑有缺字。
[4]倘然，仍從整理者意見，指驚疑貌。《莊子·在宥》：“雲將東游，過扶搖之枝而適遭 鴻蒙。鴻蒙方將拊脾雀躍而游， 雲將見之，倘然止，贄然立。”成玄英疏：“倘，驚疑貌。”景公很驚訝，這一心情可從他突然舉首看著二寵的動作中看得出來。
[5]“范武子之行焉”，原作爲引文，梁靜認爲上讀作“王命屈木問范武子之行焉”，甚是。
[6]吏在此如字讀。
[7]愈，讀作逾。
[8]此簡不全，應有缺字。
[9]慍聖，疑讀作仁聖，是范武子的爲政品格。
[10]原作“正”，此讀作“政”。
[11]“衆”後面似還缺字。
[12]原釋文看作一字，幷讀作鄙，今釋作“裏邑”兩字。
[13]原未釋出，此據殘筆釋出。
[14]此處“二夫”，夫疑爲“大夫”。不寫合文符號而釋爲合文的情形在楚簡中幷非少見。“二大夫”，即祝、史。
[15]皇，在此讀作“况”。“嬰”，原從玉

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從晏。“嬰”，即“晏嬰”之名。
[16]“子”據殘筆釋出。
[17]“壤追”，疑讀作“良師”。
[18]原作“正”，此讀作“政”。
[19]正，讀作政。
[20]原作“正”，此讀作“政”

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。
[21]陳劍：“辟”字原誤釋爲“獄”。“辟（嬖）大夫”即下文之“俾（嬖）大夫”。陳劍：《上博竹書〈曹沫之陳〉新編釋文（稿）》，http://www.jianbo.org/admin3/2005/chenjian001.htm
[22]高亨、董治安：《古字通假會典》，第477～480頁，齊魯書社1989年7月。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514729.html

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