《君人者何必安哉》“民乍而思誰之”試解
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- 2023-08-28 21:36
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原文标题：《君人者何必安哉》“民乍而思誰之”試解
（中國石油大學（華東）人文社會科學學院）
上博《君人者何必安哉》有這樣幾句話：“先王爲此，人
诗词里的中国历史故事
謂之安邦，謂之利民。今君王盡去耳目之欲，人以君為所以
《君人者何必安哉》“民乍而思誰之”試解
其中“民乍而思誰之”一
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句，學者們提出了各種不同的解釋，可以參看李天虹先生《〈君人者何必安哉〉補說》一文。[1]學者們對這句話的解釋，多是在“乍”“誰”二字上下功夫。這裡不妨換一種思路，即“乍”讀為“作”，“誰”讀如本字，只是將“之”字訓為“適”。“之”訓為“適”古書常見（可參閲《故訓匯纂》第37頁）。[2]“誰之”相當於古書中的“誰適”或“誰適從”：《詩經·小雅·巷伯》：“誰適與謀。”
《左傳·僖公五年》：“狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從？”
《左傳·宣公十二年》：“聽而無上，眾誰適從？”
“民乍（作）而思誰之”大概意思就是說百姓考慮該適從誰。我們可以再根據前後文，看看這樣解釋是否通順。在《君人者何必安哉》中，對於“鐘鼓之聲”、“宮妾以十百數”及“州徒之樂”，范戊認爲“先王爲此，人謂之安邦，謂之利民。”“今君王盡去耳目之欲，人以君位所以
《君人者何必安哉》“民乍而思誰之”試解
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不能也”（這裡強調的是民有不能），所以百姓就會考慮該適從誰，也就是說百姓對於先王的做法和君王的做法會無所適從。那麽君王怎樣做才能解決這個問題呢？——“君王唯不荒年可也”，也就中国历史故事儿童版怎么样
是君王您只要不荒寧就可以了。這樣解釋，前後文意比較貫通，也無須再大講通假了。另外後面緊接著的“戊行年七十矣，言不敢睪身”一句，其中的“睪身”我們尚無比較確定的意見，因此就闕而不論了。（編者按；[1]李天虹：《〈君人者何必安哉〉補說》，武漢大學簡帛研究網站2009年1月21日。
[2]宗福邦等：《故訓匯纂》，商務印書館2003年。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514355.html
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