易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”
-
易经
- 中国历史故事-小虎历史故事网
- 2023-08-28 22:24
- 小虎历史故事网
易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶” ,对于想了解历史故事的朋友们来说，易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”
（北京大學中文系）
上博竹書《武王踐阼》10號簡有一個整理者釋為“卣”的字，原作a：[1]
a
易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”
傳本《大戴禮記·武王踐阼》同a相當的字作“戶”，因此整理者把a讀為跟“戶”相關的“牖”。復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會同意整理者的
中国历史故事一百首
意見，並補充說：“銘文講得位、得士，則銘於‘戶牖’之上的可能性要比銘於酒器‘卣’之上的可能性大。”[2] 這種解釋很有道理，所以為大多數學者所接受，至今還沒看到有人表示過反對。上博竹書《周易》、郭店竹書《緇衣》等也有“卣”字，作下引之形：
易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”
易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”
易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”
易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”
這些“卣”字的共同特點是中間有一豎畫。a中間看似也有一豎畫，但把圖版放大後仔細觀察就可發現，所謂豎畫實際上是沾染了墨跡的竹簡的紋理。可見把a釋為“卣”並不十分合適。
上博《周易》中也有“戶”字，這種寫法的“戶”字也見於郭店《語叢四》，分別作下引之形：
易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”
易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”
我們把這種寫法的“戶”字跟a都拆分為兩個偏旁，然後試做一下比較：
（1）
易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”
易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”
（2）
易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”
易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”
（1）的兩個偏旁字形相近是沒有問題的，二者只有書寫角度的不同。（2）的兩個偏旁雖然書寫角度也不同，筆畫的
二年级中国历史故事书图片
屈曲與柔和程度也不同中国历史上的科学家的故事
，但把它們看作同一偏旁也應該是可以的。這可以比較下引上博《周易》“利”字所從“刀”旁的不同寫法：
易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”
易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”
因此，a跟上博《周易》的“戶”字應是一字的異體，再結合今本跟a相當的字也作“戶”來看，把a釋為“戶”就可以確定下來。
（編者按：[1]馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（七）》第24、161頁，上海古籍出版社2008年。
[2]復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會：《〈上博七·武王踐阼〉校讀》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站2008年12月30日（http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=576 ）。 (责任编辑：ad
关干勾践的中国历史故事
min)原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514340.html
以上是关于易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。
本文标题：易经-上博竹書《武王踐阼》所謂“卣”字應釋為“戶”；本文链接：http://gazx.sd.cn/zggs/26668.html。
上一篇：也說上博七“沱”字之義
下一篇：白玉-上博七詞義五札
猜你喜欢
- 诸葛亮-易经是怎样破解诸葛亮草船借箭之谜的 2023-10-22
- 中国古代史-清初的官方易学 2023-09-27
- 国学-中国学术的源起——兼谈孔子之“集大成” 2023-09-23
- 周易八卦-章学诚的易学与史学 2023-09-21
- 儒家-汪学群:清初儒学经道合一论与学风演变 2023-09-18
- 儒家-李天纲：跨文化诠释：经学与神学的相遇 2023-09-18
- 传教士-中西文化的一次对话：清初传教士与《易经》研究 2023-09-17
- 中国古代史-清初的官方易学 2023-09-12
- 白晋-白晋与中西文化交流（2014年第3期） 2023-09-10
- 易经-综论清初易学 2023-09-09
