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“刏”字試說

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  • 2023-08-28 22:48
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原文标题:“刏”字試說


(武漢大學簡帛研究中心)
在楚地出土的戰國簡册中,有一個從“石”從“刀”,有時還從“貝”的字,令人困擾。先前學者有多種猜測,可參看張崇禮先生《釋〈吳命〉的“度日”》一文和季旭昇先生《也談容〈容成氏〉簡39的“德惠而不失”》一文[1]。近日披露的清華竹書《保訓》亦見有此字,李學勤先生讀爲“假”[2],趙平安先生以爲“從石聲,可讀爲托”[3]。
從字形著眼,幷結合目前看到的一些辭例,我們懷疑這個字似當釋爲“刏”。
《說文》刀部云:“刏,劃傷也。從刀,氣聲。一曰㫁也。又讀若㱯。一曰刀不利,於瓦石上刉之。”段注云:“刉與厲不同。厲者,厲于厲石。刉者,一切用瓦石磢之而已。”我們討論的這個字,從石從刀,大概正是取義于此。至于加 “貝”的寫法,可能是爲“乞”字所造。“乞”多與財物有關,構字之由與“貣”、“貸”類似。
清華竹書《保訓》中的此字,李學勤先生讀爲“假”,可能與《竹書紀年》對讀有關。《山海經·大荒東經》:“有易殺王亥,取㒒牛。”郭璞注引《竹書》曰:“殷王子亥賓于有

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易而淫焉,有易之君綿臣殺而放之。是故殷主甲微假師于河伯

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以伐有易滅之,遂殺其君綿臣也。”據李先生釋文,《保訓》這段文字作:“昔微假中于河,以復有易,有易服厥罪。微無害,乃歸中于河。”與前揭《竹書紀年》所云的大致是同一件事,《保訓》此字對應于《竹書紀年》的“假”。如果這個字釋“刏”不誤的話,在《保訓》此處應可讀爲“乞”。“乞”有求請之義,與“假(借)”義近。
由後向前推溯,稍早之前看到此字是在2008年底刊布的上海博物館藏戰國楚竹書第七册《吳命》7號簡中。簡文寫作:“故用使其三臣,

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毋敢有遲速之期,敢告刏日。”這篇竹書不易復原,確切文意難以把握。從釋“刏”出發,這裏似可讀爲“訖”,絕止、完畢的意思。9號簡說:“自是日以往,比五、六日,皆敝邑之期也。”大致與之對應[4]。
上海博物館藏戰國楚竹書第六册《孔子見季桓子》14號簡說:“殹與(奸)民之行也,好刏美以爲囗”[5]。這裏的“刏”或當讀爲“乞”,“刏美”指求取美譽。
上海博物館藏戰國楚竹書第二册《容成氏》39號簡說“德惠而不刏”。 這個“刏”可讀爲“訖”,窮盡、絕止義。
郭店竹書《語叢四》26號簡開頭五字作“家事乃有刏”。此簡前面連接的簡文,有幾種不同意見[6]。無論如何,在這裏釋爲“刏”,訓爲“斷”,或者讀爲“訖”,訓爲盡、止,大致可以講通。
順便提到的是,在新蔡葛陵楚簡中,多見一個從既從刀的字,似與用牲有關。劉釗先生釋爲“刏”,認爲是取牲血以祭[7]。雖然楚地文字中一字可以有多種寫法,但葛陵楚簡中的這個字也還有可能作其他解釋。我們疑當讀爲“餼”。《儀禮·聘禮》“餼之以其禮”鄭玄注:“凡賜人以牲,生曰餼,餼猶廩也,給也。”《詩·小雅·雨無正》“飢成不遂”鄭箋:“無輸粟歸餼者。”孔疏云:“餼謂牲牢。”《論語·八佾》有“餼羊”,《禮記·聘義》有“餼牢”, 《左傳》僖公三

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十三年有“餼牽”,可參看。
(編者按:[1]復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站2009年1月14日(http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=654);2009年1月26日(http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=681)。張氏所述諸說,缺引白于藍先生讀“貶”之說(《讀上博簡(二)札記》,《江漢考古》2005年第4期)。
[2]《周文王遺言》,《光明日報》2009年4月13日。
[3]《〈保訓〉的性質和結構》,《光明日報》2009年4月13日。
[4]竹書釋文看陳偉《讀〈吳命〉小札》,簡帛網2009年1月2日(http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=936)。前揭張崇禮先生文在讀爲“度”的基礎上,亦謂二簡“文義聯繫比較緊密”。
[5]釋文參看陳劍《〈上博(六)·孔子見季桓子〉重編新釋》,復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站2008年3月22日(http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=383)。
[6]詳看顧史考《郭店楚簡先秦儒書宏微觀》228~232頁,臺灣學生書局2006年。
[7]《釋新蔡葛陵楚簡中的“既(從刀)”字》,簡帛研究網2003年12月28日(http://www.jianbo.org/admin3/HTML/liuzhao01.htm)。 (责任编辑:admin)

原文出处:http://his.newdu.com/a/201711/05/514331.html

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