文化-《武王踐阼》“微忽”試解

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原文标题：《武王踐阼》“微忽”試解

（武漢大學簡帛研究中心）
《上博七·武王踐阼》1號簡記武王問師尚父之言曰：
不知黃帝、顓頊、堯、舜之道存乎？意不可得而睹乎？
“存”本作“才”，從復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會破讀。[1]我們要討論的是“”二字。在《上博（七）》出版之前，上海博物館書法館曾展出两枚《武王踐阼》，包括上揭1號簡，釋文把“意”下之字釋爲“幾”，借爲“豈”。[2]廖名春先生認爲“幾”當如字讀，意近於“無”；“”是“喪”字省文，“幾喪”即差不多完了。何有祖先生認爲“幾”當改釋爲“微”，指衰微、衰敗。[3]《上博（七）·武王踐阼》整理者把“意”下之字釋爲“”，讀爲“微”；“”則徑釋爲“喪”，“微喪”指衰亡。[4]復旦讀書會則把“”改釋爲“幾”，讀爲“豈”，與上博書法館展出的釋文相同。陳偉、高佑仁先生皆從整理者釋“”，前者讀“喪”爲“微茫”，隱約暗

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昧之意；[5]後者讀“

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喪”爲“微

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亡”，指式微滅亡。[6]劉洪濤先生同意“”改釋爲“幾”，認爲今本“忽”與簡本“喪”對應，當讀爲“沒”。[7]
按，從字形來看，“意”下之字釋“”當無誤，小龍先生已有詳辨。[8]“”字作：

與楚簡“喪”字各種繁簡寫法皆有異，[9]釋“喪”可疑。《上博六·孔子見季桓子》25號有字作：

整理者亦徑釋爲“喪”。[10]陳劍先生則隸定爲“”，[11]較爲客觀。“”當是“”字省體，與“囂”字或省作“”（見《說文》）同例。後世字書有“吂”字，《方言》卷十：“沅澧之間，凡相問而不知，答曰誺；使之而不肯，答曰吂。”郭璞注云：“音茫。”當是從“口”、“亡”聲。“”、“”可能都是“吂”字的異體，與“嘂”或作“叫”（見《說文》）同例。“”與傳世本“忽”相當，疑可讀爲“微忽”。“”屬明母陽部，“忽”屬曉母物部，聲母方面明、曉二母關係密切，[12]如“忽”的聲符“勿”就屬明母；韻部方面“勿”與陽部字“网”可以相通。[13]故“”可讀爲“忽”，正與今本對應。“微”與“忽”同義，古書有“微忽”之語，如《大戴禮記·文王官人》“微忽之言久而可復”，盧辯注：“謂微細及忽然之語。”俞樾《大戴禮記平議》云：[14]
“忽”亦“微”也。《孫子算經》曰：“蠶所吐絲爲忽，十忽爲秒。”是“忽”乃一絲之名，物之至微者。字亦作“”，《廣雅·釋詁》曰：“，微也。”曹憲音“忽”，是“”即“忽”也。《漢書·律曆志》曰：“無有忽微。”此云“微忽”，猶彼云“忽微”，二字一義，盧注失之。
俞樾《古書疑義舉例》七十七“兩字一義而誤解例”亦有考辨。[15]《漢書·律曆志》顏師古注引孟康曰：“忽微，若有若無，細於髮者也。謂正聲無有殘分也。”簡文“微忽”當即《文王官人》“微忽”，指事物微細難辨的性質。《春秋繁露·官制象天》：“人之與天多此類者，而皆微忽，不可不察也。”“微忽”者難察，故簡文云“微忽不可得而睹乎”。既問存乎，又問或雖存而微忽難睹乎，其辭氣似較“喪”、“沒”更爲順適。
（編者按：[1]復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會：《〈上博七•武王踐阼〉校讀》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網2008年12月30日。下引復旦讀書會的意見出處同此。
[2]廖名春：《上海博物館藏楚簡〈武王踐阼〉篇管窺》，《新出楚簡試論》，臺灣古籍出版有限公司2001年，第261頁。下引廖氏說出處同此。
[3]何有祖：《上博簡〈武王踐阼〉初讀》，簡帛網2007年12月4日。
[4]馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（七）》，上海古籍出版社2008年，第152頁。
[5]陳偉：《讀〈武王踐阼〉小劄》，簡帛網2008年12月31日。
[6]高佑仁：《也談〈武王踐阼〉簡1之“微喪”》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網2009年1月13日。
[7]劉洪濤：《用簡本校讀傳本〈武王踐阼〉》，簡帛網2009年3月3日。
[8]小龍：《也說“幾”、“”》，復旦大學出土

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文獻與古文字研究中心網2009年1月2日。
[9]參看李守奎：《楚文字編》，華東師範大學出版社2003年，第79頁。李守奎、曲冰、孫偉龍編著：《上海博物館藏戰國楚竹書（一——五）文字編》，作家出版社2007年，第66頁。
[10]馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（六）》，上海古籍出版社2007年，第223頁。
[11]陳劍：《〈上博（六）·孔子見季桓子〉重編新釋》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網2008年3月22日。
[12]參看徐莉莉：《論中古“明”“曉”二母在上古的關係》，《華東師範大學學報（哲學社會科學版）》1992年第6期。
[13]高亨纂著、董治安整理：《古字通假會典》，齊魯書社1989年，第320、928頁。
[14]方向東：《大戴禮記匯校集解》引，中華書局2008年，第1064頁。
[15]俞樾等：《古書疑義舉例五種》，中華書局2005年，第141頁。 (责任编辑：admin)

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