考古-新刊水泉子漢墓日書簡校讀劄記

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原文标题：新刊水泉子漢墓日書簡校讀劄記

（中國社會科學院歷史研究所）
《文物》2009年第10期介紹了甘肅永昌水泉子漢墓群發掘情況，其中的M5出土了一批枚簡。[1]張存良、吳葒兩位先生在《文物》同期刊發《水泉子漢簡初識》一文介紹了部分簡，[2]該期的封二、封三上也公布了25枚簡圖版，我們根据圖版，對其中的日書簡提出幾處商榷，並

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稍做補釋，謹供各位方家參考，懇
請批評指正。[3]
1、編號封三：3簡原釋文：□甲辰乙巳 丙寅丁未 庚戌幸亥 壬寅癸丑 祠飲食行作吏事

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取婦嫁女不吉
檢視圖版，“”或應改釋為“禱”，“禱祠”一詞正史中有載，如《史記·秦始皇本紀》載：“始皇還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。”[4]漢武帝

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“禱祠泰一、后土”[5]。禱祠的作用是為了除災，《資治通鑒》卷三十三載：“祖母馮太后自養視，數禱祠解。”胡注：“師古曰：‘解，音懈。’余按韻書，解音懈者，釋除也，禱祠以除災也。……賈公彥曰：‘求福曰禱，禱禮輕；得求曰祠，祠禮重。’”[6]
2、編號封三：4簡原釋文：
□ 戊 丑 辰 未 不可祠祀取婦嫁女可以相絇結及逐
捕人不可殺六畜大凶見入吉求婦許得
編號封三：5簡原釋文：
□卯 巳 未 酉 亥 丑
是胃小逆毋 須臾可以穿井行水蓋屋飲藥亡者不得不
畜產為嗇夫 □□官見入不吉正月以朔歲中
以上兩簡中的“見入”都應相應改释為“見人”。“人”與“入”兩字字形確實相近，但還是有顯著區別的。[7]檢視圖版，此兩簡中的“ ”、“”都不應释為“入”字，而應改释為“人”字。[8]居延簡中有較多穀出入簿簡，其中的“入”字通常都寫成“”（ E.P.T7:10）[9]。比較以上圖版，可以看出，漢簡中“人”和“入”的區別還是比較明顯的，這裡顯然都應釋為“人”。
以上兩簡中出現的“見人”，在秦漢出土日書中也屢見。如睡虎地秦墓竹簡甲種《日書》中有“見人”篇[10]；放馬灘秦簡《日書》甲種與孔家坡漢墓竹簡都有“禹須臾所以見人日”篇[11]，講述十二支日見人的吉凶。再如放馬灘秦簡第一二八簡 “亥朔巳亥是胃反支以徙官十徙以憂者十喜以亡者得十囚亟出不可冠帶見人取婦嫁女入臣妾及田”[12]等等，諸如此類。
封三：5簡的“□□”，仔細辨認此處圖版“”，雖有編繩印痕，字跡模糊，但似乎僅留一個字空間的墨痕，根據殘存墨痕，筆者大膽猜測此處墨跡或為“徙”字，與緊挨著的“官”組成“徙官”一詞。“徙官”在出土秦漢日書中也屢見，為“調動官職”之意。[13]睡虎地秦墓竹簡甲種《日書》“

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稷辰”篇[14]、《孔家坡漢墓竹簡》“丛辰”[15]等篇都多次出現了“徙官”，再如上舉例子放馬灘秦簡日書第一二八簡中也見“徙官”。
封三：5簡中的“胃”通“謂”，相同用法參見《香港中文大學文物館藏簡牘》第7簡“之女則婁也，此之胃（謂）君”，[16]上述舉例的放馬灘秦簡第一二八簡中的“胃”也是同樣用法。
3、編號封三：10簡原釋文：
不可遠行往亡□死壬戌亥
十日 廿日 卅日
庚午不可到家
檢視圖版，其中未釋出的“□”應為“歸”。其字圖版“”与馬王堆簡牘帛書中的“歸”字圖版“”[17]極為相似，此外還可觀《香港中文大學文物館藏簡牘》簡54之“歸”字圖版[18]，顯系都是同一字，所以此處補釋為“歸”字應當無誤。睡虎地秦簡《日書》甲種有“歸行”篇，整理小組注釋：“《後漢書·郭陳列傳》：‘桓帝時，汝南有陳伯敬者……還觸歸忌，則寄宿鄉亭。’注引《陰陽書·曆法》曰：“歸忌日，四孟在醜，四仲在寅，四季在子，其日不可遠行歸家及徙也。’與本條所述類似。”[19]《隨州孔家坡漢墓竹簡》也有“歸行”篇，整理小組註釋：“本篇講述歸行避忌，與睡虎地秦簡《日書》甲種‘歸行’有相近之處”。[20]本簡所述也應當是日書中的行歸宜忌之類。
另外，編號封二：11簡原釋文：□不得行者至 ●本始二年大軍出渡遼將軍捕類將出張掖酒泉
檢視圖版未見“□不得行者至”。
編號封三：2簡原釋文：曰星也赤色病者主母也祟□也貍之野盜從南方來出西藏東方足□寄者女子曰課是取之不遠亡人正南百廿里
檢視圖版未見“曰星也赤色病者主母也祟□也貍之野盜從南方來出西藏東方足”。另，此處“貍之野”，“貍”通为“埋”，相同用法參見《香港中文大學文物館藏簡牘》簡70“籥貍（埋）之中，人所使 者，及室四關，可定惡疾。”[21]
編號封三：6簡原釋文：先馬 采銅鐵 諸丞 郡史 武庫 庫 長史
檢視圖版“諸丞”以下未見。
以上三簡《文物》該期提供圖版可能不完整，而釋文仍存，錄此備考。
總之，水泉子漢墓出土日書簡可與已出土出版的秦漢日書簡，如雲夢睡虎地、天水放馬灘、隨州孔家坡、印臺[22]等地《日書》結合研究，隨著今後全部材料的公布，特別是其與其他日書簡相異的內容的公布，相信對於我們進一步研究秦漢《日書》及古代數術會提供重要幫助，在此也表示期待。
後記：本文寫作承蒙馬怡先生、鄔文玲先生、宋豔萍先生幫助，致以誠摯感謝！文中如有疏漏，筆者之陋。
（編者按：[1]詳參見甘肅省文物考古研究所：《甘肅永昌水泉子漢墓發掘簡報》，《文物》，2009年第10期。
[2]張存良、吳葒：《水泉子漢簡初識》，《文物》，2009年第10期。
[3]關於水泉子漢簡釋文商榷，另有復旦大學出土文獻與古文字研究中心讀書會（程少軒執筆）:《讀水泉子簡〈蒼頡篇〉札記》，http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=973，2009年11月11日。
[4]《史記》卷六《秦始皇本紀》。
[5]《史記》卷十二《孝武本紀》。
[6]（宋）司馬光編著、（元）胡三省音注：《資治通鑒》，中華書局，1956年版，第1080頁。
[7]黃文傑先生對秦至漢初簡帛文字中“人”和“入”的區別做了細緻考辨，認為“人”字“第一筆是短撇，大約寫在字左三分之一處，第二筆較長，字形較扁平”，而“入”字則“左右兩筆等長，字形較方正。”參見黃文傑：《秦至漢初簡帛文字研究》，商務出版社，2008年，第133—135頁。就以大量居延漢簡中的例子觀之，這個辨認原則也是可以成立的。
[8]再者，《讀水泉子簡〈蒼頡篇〉札記》一文中将原釋文“楊棺椁朴欝棣桃李入所欲。 百五字。”中的“入”改釋為“人”，雖有網友提出不同意見，但檢視圖版，誠如該文所指，確實更應釋為“人”字，其理可與本文意見互參。
[9]甘肅省文物考古研究所等編:《居延新簡——甲渠侯官》，中華書局，1994年。
[10]睡虎地秦墓竹簡整理小組編：《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社，1990年。
[11]湖北省文物考古研究所、隨州市考古隊：《隨州孔家坡漢墓簡牘》，文物出版社，2006年；甘肅省文物考古研究所編：《天水放馬灘秦簡》，中華書局，2009年。
[12]甘肅省文物考古研究所編：《天水放馬灘秦簡》，中華書局，2009年，第93頁。
[13]湖北省文物考古研究所、隨州市考古隊：《隨州孔家坡漢墓簡牘》，文物出版社，2006年，第132頁。
[14]睡虎地秦墓竹簡整理小組編：《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社，1990年，第184頁。
[15]湖北省文物考古研究所、隨州市考古隊：《隨州孔家坡漢墓簡牘》，文物出版社，2006年。
[16]陳松長編著：《香港中文大學文物館藏簡牘》，香港中文大學文物館，2001年，第15頁。
[17]陳松長：《馬王堆簡牘帛書常用字彙》，上海書店出版社，2007年，第78頁。
[18]陳松長編著：《香港中文大學文物館藏簡牘》，香港中文大學文物館，2001年，第31頁。
[19]睡虎地秦墓竹簡整理小組編：《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社，1990年，第201頁。
[20]湖北省文物考古研究所、隨州市考古隊：《隨州孔家坡漢墓簡牘》，文物出版社，2006年，第146頁。
[21]陳松長編著：《香港中文大學文物館藏簡牘》，香港中文大學文物館，2001年，第37頁。
[22]荊州博物館：《荊州重要考古發現》，文物出版社，2009年，第204—208頁。 (责任编辑：admin)

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