文物-釋“駒駵”

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原文标题：釋“駒駵”

（武漢大學簡帛研究中心）
牧之晶（三）匹駒驑。戎（路）。

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曾侯乙墓簡179
“駒”，原篆作“”。整理者所釋，無說。[1]田河先生以為：“此處的‘駒’應該是修飾‘驑’的”。[2]田說可信。“驑”，原篆作“”，整理者隸為“”，右旁當非“四”，“或說‘’是‘駵’的訛體”，“‘駵’即‘驑’字的或體”。[3]釋“驑”可信。《說文》：“駒，馬二歲曰駒。”“駵，赤馬黑髦尾也。”“駒駵”，疑即典籍中所載之“駵駒”，或作“駠駒”。《史記·秦本紀》：“襄公於是始國，與諸侯通使聘享之禮，乃用駵駒、黃牛、羝羊各三，祠上帝西畤。”《史記·秦本紀》：“此皆在雍州之域，近天子之都，故加車一乘，駵駒四。”這兩條記載亦見於《漢書》，文字略有出入，茲不備舉。《晉書·禮志上》：“郊廟牲幣璧玉之色，雖有成文，秦世多以駠駒，漢則但云犢，未辨其色。”《史記》與《漢書》中記載的“車一乘，駵駒四”雖非以四匹“駵駒”駕車，然“駵”于文中當用作修飾“駒”的形容詞，“駵駒”應即赤身黑髦的小馬駒。由此可見，我們推測曾侯乙墓簡中的“駒駵”訓為幼小的驑馬應該沒有問題。
《詩經》中有關於“乘駒”的記載，不少學者認為“駒”本作“驕”，後人改之。《詩·陳風·株林》：“乘我乘駒，朝食於株。”毛傳：“大夫乘駒。”孔疏：“《

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皇皇者華》說大夫出使，經云‘我馬維駒’，是大夫之制，禮當乘駒也。”《經典釋文》“乘駒”作“乘驕”。《釋文》：“音駒，沈云：‘或作駒字，是後人改之。《皇皇者華》篇內同。’”[4]《詩·小雅·皇皇者華》：“我馬維駒，六轡如濡。載馳載驅，周爰咨諏。”《釋文》：“駒音俱，本亦作‘驕’。”毛傳：“此文王教使臣曰：‘我使臣出使，所乘之馬維是駒矣。’”馬瑞辰據《說文》引《詩》作“我馬維驕”以為：“駒皆當作驕。”[5]現在從曾侯乙墓簡179的內容來看，我們懷疑這兩處的“駒”有可能並非是由“驕”字改過來的。而這兩首詩的用韻情況也可以作為“駒”非改字的旁證。
《株林》：
駕我乘馬，（魚）說於株野。（魚）
乘我乘駒，（侯）朝食於株。（侯）
《皇皇者華》：
我馬維駒，（侯）六轡如濡。（侯）載馳載驅，（侯）周爰咨諏。（侯）
我馬維騏，（之）六轡如絲。（之）載馳載驅， 周爰咨謀。（之）
我馬維駱，（鐸）六轡沃若。（鐸）載馳載驅， 周爰咨度。（鐸）
我馬維駰，

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（真）六轡既均。（真）載馳載驅， 周爰諮詢。（真）[6]
另外，金文賞賜物中，“駒車”一詞習見。學者們多有釋無說。考慮到在同篇銘文中，與“駒車”一起出現的賞賜物還有“馬四匹”，應為配套使用。可見金文中的“駒車”當非馬駒所駕之車，應從李義海先生讀為“軥車”。[7]至於“軥車”的形制則有待進一步研究。
綜上所述，“駒駵”為“駵”的幼馬得到證實。曾侯乙墓簡179記載的“戎路”應由三匹幼小的“驑馬”提供動力。《株林》與《皇皇者華》中所記載的“駒”亦可用于駕車。
（編者按：[1]湖北省博物館編：《曾侯乙墓》第499頁，文物出版社，1989年。
[2]田河：《出土戰國遣冊所記名物分類匯釋》第113頁，吉林大學博士學位論文，2007年。

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[3]湖北省博物館編：《曾侯乙墓》第524頁，文物出版社，1989年。
[4]陸德明：《經典釋文》第71頁，中華書局，1983年。
[5]馬瑞辰：《毛詩傳箋通釋》第421頁，中華書局，1989年。
[6]王力：《詩經韻讀、楚辭韻讀》第217、232頁，中國人民大學出版社，2004年。
[7]關於“駒車”的討論可參吳紅松：《西周金文上次物品及其相關問題研究》第15頁，安徽大學博士學位論文，2006年。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514077.html

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