国学-上博楚簡釋讀札記

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原文标题：上博楚簡釋讀札記

（武漢大學簡帛研究中心）
上博八出版後[1]，復旦吉大古文字專業研究生聯合讀書會對上博八所做校釋，解决了諸多疑難。我們在學習的過程中，有一些想法，今羅列于此，以向大家求教。
（偃）也攸（修）丌（其）惪（德）行，（以）受嘼攻之飤（食）於子 《子道餓》簡2
“惪（德）”，字與楚簡常見的德字（ 孔子詩論2號簡）比較，還缺一竪筆，這裏當分析爲從目從心，可看作“惪（德）”字訛寫。
嘼攻，整理者讀作戰攻，陳劍先生作“商工”，認爲[2]：
“商工”即商賈百工，古書多見，又多作“工商”。《左傳》襄公九年：“其卿讓于善，其大夫不失守，其士競于教，其庶人力于農穡，商工皂隸，不知遷業。”《國語·晉語四》：“公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隸食職，官宰食加。”不煩多舉。所謂“禮不下庶人”，“商工”更下於庶人一等，故不得與於禮。言遊以爲，魯司寇爲禮而己不得與，是以商工畜己；於己實非商工而受商工之食，是爲偽；己爲修德行之儒，不能如司寇所畜之商生利、工生器，故于司寇爲損。
孟蓬生先生則指出“商工”之說有不妥之處，如[3]：
“犬馬畜伋”、“俳優畜之”、“倡優畜之”、“婢妾畜之”等，凡並列者大多同類，而“商”與“工”實非一類也，古代似未見有“畜商”之說。換個角度考慮一下，“單工畜之”讀為“賤工畜之”如何？
今按：孟蓬生先生所舉“某某畜之”諸例甚好，可解釋爲把某當做某某來畜養，可見“嘼攻”在這裏應該指一類人，所指當低于言游現有身份。“獸攻”，疑可讀作獸工，即制革工。《禮記·曲禮下》：“天子之六工曰：土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。”鄭玄注：“獸工，函鮑韗韋裘也。”獸工仍是靠勞動生活的人，身份爲庶人。《禮記·禮器》：“天子一食，諸侯再，大夫士三，食力無數。”鄭玄注：“食力，謂工、農、商也。”陳澔集說：“食力，自食其力之人，農、工、商賈，庶人之屬也……禮不下庶人，故無食數，飽即止也。”
孔子曰：“敬又（有）而【1】 【先】 又（有）司 《顏淵問於孔子》1、12A
“敬又”後一字，整理者釋爲“佂”，讀爲“正”。蘇建洲先生指出[4]：
應該是禍字，參《武王踐祚》09（從“化”，從“示”，上加二飾筆，劉洪濤先生說）。則前面一字或是羞，進也。
今按：釋“禍”很有可能，不過這裏可能讀作過。《顔淵問于孔子》1、12A“敬有過而先有司，老老慈幼”，復旦吉大讀書會也提及與之對應的文句見于《仲弓》7 號簡：
老老慈幼，先有司，舉賢才，惑（宥）過赦罪
《顔淵問于孔子》中的“有過”疑讀作“宥過”。此外《仲弓》19號簡也提及“宥過”的必要性，如：
山有崩，川有竭，日月星辰猶佐民，無不有（宥）過，賢者
也可爲佐證。
皆欲（捨）亓（其）（親）而新（親）之，皆欲（以）亓（其）邦之　　《成王既邦》簡8
，整理者讀作就。今按：該字在文中與“親”相對應，疑讀作“戚”。郭店《五行》“戚”即寫作。[5]
則戠爲民 。（吾）（聞）古之善臣，不（以）厶（私）思厶（私）悁（怨）內（入）于王門 《命》４、５
“則戠爲民”後一字，也見于郭店《成之聞之》11“窮”所作，可分析爲從穴從臣從身；其後一字從整理者意見，分析爲從穴從周。
思，原釋文釋，復旦吉大讀書會釋文作惠的訛字，在注釋24說[6]：
原整理者釋爲“思”，非是。字作，實爲“惠”字。
今按：字是思字應該沒問題，不能說“非是”，說是惠的訛字即可。我們對把“思”看作“惠”之訛字仍有疑慮。此前學界對于“思”多有討論，認爲可用作乃至讀作“使”[7]，在這裏似也可通。《奏讞書》：
蜀守𤅊（讞）：佐啓、主徒令史冰私使城旦環爲家作告啓，啓𧧻（詐） 簿曰治官府疑罪。·廷54報：啓為偽書也55
其中即有“私使”一詞，《命》中的“私使”當用作名詞。《荀子·强國》：“觀其士大夫，出于其門，入于公門，出于公門，歸于其家，無有私事也。”《荀子·君道》：“公義明而私事息矣。”《荀子·强國》所見“私事”用例，與簡文相近。“私思（使）”用意似與之同。
可（何）黍而不沽？ 《蘭賦》簡２
黍，整理者作淵，今按：此字似可分析爲水禾水，即黍字[8]。沽，疑讀作枯。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞行冬令則草木蚤枯。”釋文作“汗（旱）其不雨，可（何）黍而不枯？”。
子遺余婁（鶹）栗（鷅

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）今可（兮） 《鶹鷅》簡１
“婁”，復旦吉大讀書會在文章注釋1 中云[9]：
其字上部“言”形左右所從幷非“糸”形，而系兩手形。
劉洪濤先生云[10]：
《彭祖》簡2有一個字作，用作“鶹”的這個“婁”字應該跟它有關。我覺得它們可能就是“婁”字，而

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非從“言”從“婁”之字。
蘇建洲先生云[11]：
洪濤兄說可從，字正是婁。此字等字還與（/－婁，《包山》05）（婁，《包山》103）（婁－數，《君人者何必安哉》甲4）等字有關係，參拙文〈《上博三‧仲弓》簡20“數”字解兼論秦漢文字的“婁”〉（待刊稿）
今按：若要細扣的話，簡文“婁”可能應該是從音，整個字的分析當如劉洪濤、蘇建州二位先生所論。
（編者按：[2]陳劍：《〈上博（八）·子道餓〉補說》復旦大學出土文獻與古文字研究中心網2011年7月19日。
[3]陳劍：《〈上博（八）·子道餓〉補說》文後評論第3樓（2011年7月19日）。
[4]復旦吉大古文字專業研究生聯合讀書會（以下簡稱復旦吉大讀書會）：《上博八〈顏淵問於孔

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子〉校讀》（復旦大學出土文獻與古文字研究中心網2011年7月17日）文後評論第1樓（2011年7月17日）。
[5]參看陳偉老師等編著：《楚地出土戰國簡册[十四種》第186頁，經濟科學出版社2009年。
[6]復旦吉大讀書會：《上博八〈命〉校讀》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網2

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011年7月17日。
[7]各家意見請參看沈培：《周原甲骨文裏的“囟”和楚墓竹簡裏的“囟”或“思”》，簡帛網2005年12月23日。
[8]“黍”字的論證請參看宋華强：《新蔡葛陵楚簡初探》第449頁，武漢大學出版社2010年。
[9]復旦吉大讀書會：《上博八〈鶹鷅〉校讀》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網2011年7月17日。
[10]復旦吉大讀書會：《上博八〈鶹鷅〉校讀》文後評論第１樓（2011年7月17日）。
[11]復旦吉大讀書會：《上博八〈鶹鷅〉校讀》文後評論第７樓（2011年7月18日）。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513835.html

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