周公-跋清華竹書《周公之琴舞》

周公
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2023-08-30 15:03
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原文标题：跋清華竹書《周公之琴舞》

（上海松江博物館）
按《樂書》太史公曰：“余每讀《虞書》，至於君臣相敕，維是幾安，而股肱不良，萬事墮壞，未嘗不流涕也。成王作《頌》，推己懲艾，悲彼家難，可不謂戰戰恐懼、善守善終哉？”成、康沒，而《頌》聲寢[1]。
然武王克商，已作《頌》曰：“載戢幹戈，載櫜弓矢，我求懿德，肆於時夏，允王保之”[2]。其辭在《周頌•時邁》。《毛詩序》云：“頌者，以其成功告於神明者也”。余誦其辭，稱美成功在其中矣。敕以懿德保之，又何嘗不為弦內之音也？
《韓詩外傳》曰：“言為王之不易也。大命之至，其太宗、太史、太祝斯素服執策，北面而吊乎天子，曰：‘大命既至矣，如之何，憂之長也’。授天子策一矣，曰：‘敬享以祭，永主天命，畏之無疆，厥功無敢寧’。授天子策二矣，曰：“敬之，夙夜伊祝，厥躬無怠，萬民望之”。授天子策三矣，曰：‘天子南面受於帝位，以治為憂，未以位為樂也’。”郝懿行云：“此節蓋古天子即位，史書策命之辭。必以三者，禮成於三也。一敬、二勤民、三憂治，此必古經之遺文而《傳》述之者也。”[3]其三策，乃臣敕君也。故成王作《頌》，必有君臣相敕之篇章者在矣。
按清

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華竹書《周公之琴舞》，其“敬之敬之”一則，亦見於《周頌•敬之》，《毛詩序》稱其為“群臣進戒嗣王也”。據李學勤先生研究，

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茲竹書所錄十啟，或降於君、或奉於臣[4]。但恨余平素昧於《詩》，於今始得通明太史公之意矣。
竹書九啟，皆有亂。按亂者，《離騷》有之。《屈原賈生列傳》云：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”屈原忠諫之士，襲用成王《頌》式，可谓挽其寢也。
時癸巳季冬初七之夜
（編者按：本文收稿時間爲2014年1月7日23：15。）
[1]《文選》卷一班固《兩都賦序》