文化-山西絳縣衡水M2出土肅卣銘文簡釋

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原文标题：山西絳縣衡水M2出土肅卣銘文簡釋

（棗莊廣播電視台）

肅卣是2005年1月在山西絳縣衡水M2出土的一件銅卣（M2:75），時代為西周中期偏早，[1]器、蓋對銘，銘文66字，董珊先生有《山西绛县横水M2出土肃卣铭文初探》一文（下引董先生說均出此文），[2]對該銘做了比較深入細緻的研究，認為“肅卣銘文記載了一個西周時期關於降低庶人社會等級的罕見案例。”筆者讀此銘文後，覺得在釋讀方面仍有一些值得討論的問題，故作此文說說個人的淺見。
首先，作器者名“”，字從囦從丮，董先生疑是“肅”字，并將此器定名為“肅卣”，其說可從，故本文亦稱肅卣。
銘文蓋內拓片：

【銘文釋文】
筆者對銘文的釋文和斷句個別地方與董先生略異，今重釋如下：
白（伯）氏易（賜）肅僕六家，曰：“自擇于庶人。”今氒僕我興邑，競諫：“鉬（鐔、禫）芟（斬）（衰、縗）。”
昔大宮靜（諍），王卑（俾）澤叔、爯父、𢻬（撫）父复付肅，曰：“非令”，曰：“乃兄兓（既）鼻（畀）

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女（汝），害（曷）義（議）！敢爯（稱）令尚（當）女（汝）。”
肅有（佑）王于東征，付肅于成周。
【簡釋】
白氏即伯氏，是肅對其大哥的稱呼，猶晉狐偃（子犯）為文公舅而稱之為“舅氏”。
“興邑”當是肅的邑名,“我興邑”是肅自言其采邑，猶周人自稱其國為“我有周”（毛公鼎：“臨保我有周”）、鄭人稱其國為“我奠（鄭）邦”（鄭義伯𦉢：“以順我奠邦”）。“今氒僕我興邑”是指那些現在要到我興邑來為僕的六家。
競諫，《說文》：“競，彊語也”，段注：“競、彊曡韵。彊語謂相爭。”極力爭辯、要求的意思。
“鉬”字董先生認為從“金”聲，讀為“咸”。按：此字左邊所從的“”這部分非“目”字（西周時期金文“目”或作為文字構件的“目”均象形），而應是甲骨文“尋”字“”（合集773乙）或“”（合集16071）所從的“”字的變形，中間的“仌”形筆變成了兩橫筆，大約是為書寫方便之故，唐蘭先生最早指出是萑席之形， [3]李孝定先生認為是“㐁（簟）之古文”，[4]是也，乃竹席之象形，《說文》云“讀若‘三年導服’之‘導’。一曰竹上皮。讀若‘沾’。一曰讀若‘誓’。”故此字應分析為從金㐁聲，當是“鐔”字的或體，此讀為“禫”，《說文》：“除服祭也。”段注：“《士虞禮記》曰：‘中月而禫’注：‘中猶閒也。禫，祭名也。與大祥閒一月。自喪至此凡二十七月。禫之言澹，澹然平安意也。’玉裁按：《說文》一書，三言‘讀若三年導服之導’，《考士虞禮》注曰：‘古文禫或爲導’，《喪大記》注曰：‘禫或皆作道。’”“㐁”古或讀若“三年導服之導”，段玉裁認為：“‘三年導服’之‘導’古語蓋讀若‘澹’，故今文變為‘禫’字，是其音不與凡導同也。”可知從㐁聲之字可徑讀為“禫”。古人服喪期滿而除喪服，澹然安處，故曰“禫”，除喪時舉行的祭祀亦曰“禫”。《禮·閒傳》：“父母之喪期而小祥，又期而大祥，中月而禫。”《疏》：“中，閒也，大祥後更閒一月爲禫，二十七月也。”
“芟”當讀為“斬”，

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二字古音山、莊旁紐雙聲、同談部疊韻音近。《漢書·賈誼傳》：“故蔪去不義諸侯而虚其國”，顏注：“蔪讀與芟同，謂芟刈之。”《集韵·平聲四·二十八銜》：“芟、蔪：《說文》：‘刈草也。’或作蔪。”又《上聲六·五十三豏》以“蔪”讀音與“斬”同阻減切，訓“刈也”，蓋即以“蔪”為“斬”同于“芟”，故而訓“刈”，則“斬”自可讀“芟”。“”字應分析為從泉衰聲，當是“滖”字的或體，此讀為“衰”或“縗”，“芟”即“斬衰（縗）”，乃古代五種喪服中最重的一種，《周禮·春官·司服》：“凡喪，為天王斬衰，為王后齊衰。”《禮記·喪服小記》：“斬衰括髮以麻，齊衰惡筓以終喪。”古代子及未嫁女為父母、媳為公婆、承重孫為祖父母、妻妾為夫，均服斬衰；先秦諸侯為天子、臣為君亦服斬衰。这里當是服重喪之意。
“禫斬縗”意思略同於除喪服，即要等重喪結束。這是將要到肅的興邑為僕的伯氏六家提出的推託理由，說他們正在服重喪期間，要等舉行了除喪服之祭以後才能去。西周時期的喪制至今不是很明了，古籍記載周人服喪的時間長短不一，長者三年，短者三月，總之要很長時間，最主要的是這六家是以服重喪為借口拖延，根本目的是不想到肅的興邑去為僕，可能因此一拖再拖，肅才和他們打起了官司。
“昔大宮靜（諍）”，“昔”字董釋“籍”，屬上句讀為“籍”，認為是類似于屬籍、宦籍等的“某種籍”。李建生先生认为是“过去”的意思，屬下句讀。[5]從文意看，這裡當依字屬下句讀，是往昔、過去的意思，李說可從。因為肅作這個器是在王於成周交付六家僕之後，追述以前訴訟時的情況，故曰“昔”。
“大宮”是帝王或諸侯的祖廟，祭祀和議事的地方，《左傳·隱公十一年》：“

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鄭伯將伐許。五月甲辰，授兵於大宮”，杜預注：“大宮，鄭祖廟。”
“靜”的原字是從爭從井，此讀為“諍”，《集韻》：“訟也”，“昔大宮諍”就是以前在大宮訴訟辯論的時候，也可以理解為審判。
“澤叔”之“澤”原字上㲋下泉，金文常見，乃“澤”之古文。[6]“𢻬父”之“𢻬”據《說文》乃“撫”之或體。澤叔、爯父、撫父均王派遣來參與這次訴訟的大臣。
“复付”當是兩個意思，“复”為回復、答復；“付”同於螨鼎“因付厥且僕二家”（《集成》5.2765）之“付”，交付、給予義，王是命澤叔等人答復肅，同時負責把六家僕交付給肅。
“非令”是王針對六家所說的“禫斬縗”的看法。六家提出要等舉行完除喪服之祭之後再去肅的興邑，而周人并無服久喪的制度，也無服喪期間不能服役的規定，如文王死後，周人國喪，而武王在服喪期間照樣出兵觀兵孟津、伐紂滅殷，所以六家的要求沒有法律依據。王讓澤叔等人轉告肅說他們的這個要求不符合法令，這是當時爭訟時王的表態。
“兓”字黃杰先生認為當釋“既”，[7]可從。
“害義”應讀為“曷議”或“何議”，“害”、“曷”、“何”古字通用，[8]“義”、“議”亦通假，[9]“議”為爭議。“曷議”意思是有什麼可爭議的。因為在周代，上賜下、長賜幼奴僕之事符合法令，所以王在裁決中說：你的兄長既然把他們賜給你了，就無可爭議。
“爯（稱）令”之“稱”是“舉”義，稱舉法令，就是根據法令的意思。
“尚女”的“尚”讀為“當”，[10]《呂氏春秋·執一》：“而莫不宜當”，高注：“當，合也”，合理之意。“當女”即“以女為當”，意思是以你的訴求為合理，表明王支持肅這一方。
本銘文兩個“曰”字，第一個是王對六家僕“競諫”的看法；第二個是王做出的裁決。
肅有（佑）王于東征，付肅于成周，這是在大

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宮裁決之後，肅輔助王東征，可能負責督辦此事的澤叔等人命六家也隨行，在成周把六家交付給肅。
【銘文大意】
該銘記載了一場訴訟，訴訟的雙方，一方是作器者肅，一方是他大哥伯氏賜給他為僕的六家庶人。
伯氏曾經賜給肅六家為僕，讓肅從他手下的庶人中挑選。現在那些被挑選出的六家要到肅的興邑為僕，但是六家卻以正服重喪為由，拒絕到肅的興邑，強烈要求等除喪之後再去，明顯是故意拖賴不想走，可能拖延了很長時間，因此肅為維護自己的權益和六家打起了官司，一直打到了王那裡。
銘文說以前在大宮審判這事的時候，王就讓澤叔等人把自己的回復轉達給肅，并把六家交付給他，說：“他們的行為不合法令”，做出裁決說：“你的兄長既然已經把六家給你為僕了，有何可爭議的！根據法令，以你的要求為合理。”
肅輔助王東征的時候，在成周把六家僕交付給肅。肅贏得了這場官司，作了這個卣，刻銘記錄此事。
根據上述分析看，這個銘文記錄的这场官司，是六家不願意到肅的興邑為僕，借服重喪的理由拖延，因此引起訴訟。貴族竟然無力管理庶人還要找王訴訟裁決，這個是比較獨特的現象。但是六家為什麼不願意去則情況不明，是否是因為“降低庶人社會等級”的緣故，從銘文上無法明顯地看出來，僕的地位是否低于庶人，也有进一步讨论的余地。
（編者按：本文收稿時間爲2014年4月20日14：58。）
[1]李學勤《絳縣橫北村大墓與國》，《中國文物報》2005年12月30日7版。
[2]董珊《山西絳縣橫水M2出土肅卣銘文初探》，《文物》2014年第1期。
[3]李圃主編、古文字詁林編纂委員會編《古文字詁林》第三冊，上海教育出版社，2000年。587頁引。
[4]《古文字詁林》第三冊，588頁引。
[5]李建生《绛县横水M2倗伯墓铜卣铭文研究》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心2014/4/12. http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2251
[6]王寧《釋甲骨文中的“斁”》，簡帛網2011-12-01. http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1587
[7]李建生《绛县横水M2倗伯墓铜卣铭文研究》，第2樓黃杰評論。
[8]高亨纂著、董治安整理《古字通假會典》，齊魯書社，1989年。參【曷與害】、【曷與何】條，615頁。
[9]《古字通假會典》【義與議】條，659頁。
[10]《古字通假會典》【尚與當】條，298頁。又：白於藍編著《戰國秦漢簡帛古書通假字彙纂》，福建人民出版社，2012年。“尚與當”條，697頁。 (责任编辑：admin)

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