金文-《封許之命》與史牆盤的“允尹”

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原文标题：《封許之命》與史牆盤的“允尹”

（寶雞青銅器博物院）

西周共王時期的史牆盤銘文中有“淵哲康王，尹億疆”一句，對於銘文中的“”字以前學者或釋為“分”或釋為“兮”或釋為“”讀為“遂”，李學勤先生隸定為“”讀為賓，訓為賓服

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，陳世輝先生隸定為“”讀為緬，訓為綿長，麻愛民先生讀為遍，吳鎮烽先生讀為勔。最近陳斯鵬先生有考釋為“萬”字，認為“萬尹”言各類職務長官之多，“億疆”言國土疆域之廣，“萬尹”和“億疆”都是由偏正式名詞構成的並列短語，萬和億近義對舉[1]。我們認為以上的看法都是不正確的，“尹”當為“允尹”，字為允字的訛變，“允尹”一詞是西周時期的習語，證據如下，在最近

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公佈的清華簡《封許之命》簡二中有“尹四方”一句，從日從允可以隸寫為“”，整理者已經指出“尹四方”一句見於金文[2]，但是對於此字的訓釋是欠妥當的，為了說明問題我們先把金文中與此字相關的辭例搜集如下：
（1）匍有四方，正厥民 大盂鼎
（2）臣天子 追簋
（3）達殷民 史牆盤
（4）保四國 鐘
（5）尹四方 五祀鐘
（6）在位 簋
（7）保乂周邦，尹四方 大克鼎
（8）其孫子 晉姜鼎
上揭金文中的字從田從允，宋人本釋為允，如《考古圖》引北宋太常博士楊南仲釋晉姜鼎銘文云“疑允字，字書所無，而于文勢宜為允”，《康熙字典》卷十九“字下云古文允”。然而隨著青銅器的大量發現和金文研究的不斷深入，晚清以來學者們逐漸否定了宋人的舊說，而釋此字為畯，孫詒讓在釋大克鼎時在下一字加一畯，其後徐中舒先生從孫氏釋為畯之說申論其詳，此後學者們莫不信從唯有張政烺先生認為是允。最近陳致先生在《允畯試釋》一文中詳細論證了

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此字是允，清華簡《封許之命》的公佈證明了陳先生的這一看法是完全正確的。在上揭的金文中當訓為信，金文中常見的“臣天子”可以和《詩·小雅·湛露》“顯允君子，莫不令德”合觀，朱熹《詩集傳》對此句的解釋是“信矣君子，誠哉大德”，所以“臣天子”猶“王之信臣天子”意思就是天子可以信賴的臣。“尹四方”“保四國”“達殷民”“ 正厥民” “在位”“其孫子”中的用為動詞，謂取信之義，實亦隱含保佑的意思[3]。
（編者按：本文收稿時間爲2015年4月14日09：44。）
[1]陳斯鵬：《西周史牆盤銘新釋》，《中山大學學報》2013年第6期。
[2]清華大學出土文獻與保護中心：《清華大學藏戰國竹簡》第五輯，中西書局，2015年，第39頁。
[3]陳致；《允畯試釋》，《饒宗頤國學院院刊創刊號》，中華書局香港有限公司，2014年，第135-158頁。

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