金文-據清華簡《厚父》釋金文中的“康盤”

金文-據清華簡《厚父》釋金文中的“康盤” ,对于想了解历史故事的朋友们来说，金文-據清華簡《厚父》釋金文中的“康盤”是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：據清華簡《厚父》釋金文中的“康盤”

（寶雞青銅器博物院）

在西周中晚期金文向祖先祈求福祿保佑的部分常見“康”一詞，相關辭例大家可以參看陳劍先生的《楚簡“”字試釋》[1]一文，收集非常全面。對於這一詞語的解釋陳英傑先生和陳漢平先生都把此詞和金文中的“康”聯繫在一起，陳漢平先生說：“康”與“康”二者辭例相同，、二字用法相同，字義相同，故疑、二字字音或亦相同。陳劍先生認為其說是有一定道理的，但是、二字有見於同一篇銘文的如通彔鐘和梁其鐘，陳先生認為這並不構成、二字表示同一詞的致命反證，他認為字

中国历史神话故事作者是谁

可讀為“擢”從讀音和意義上看都是很合適的，“康”郭沫若先生在《兩周金文辭大系》中讀為“康樂”，對於郭老的這

中国历史女匠人故事

一看法，陳先生認為還有待進一步研究。

中国历史十大元帅故事

字的左邊的部分我們在《卜辭“樊”字小釋》[2]和《司馬南叔匜銘“樊”字補釋》[3]兩篇小文中已經詳細論證是“樊”字，所以此字可以隸寫為“”，是一個從樊得聲的形聲字，從樊之字常與從般之字相通，如《說文》：，臭蟲，負也。《爾雅·釋蟲》：，，郭璞注即負盤，臭蟲[4]。所以我們認為金文中的“康”應該通假為“康盤”，盤訓為樂也，《逸周書·五子之歌》“乃盤無度”孔安國傳；《尚書·無逸》“文王不敢盤於田”孔穎達疏引《釋詁》雲；《尚書·秦誓》“民訖自若是多盤”孔穎達疏；《逸周書·柔武》“盤游安居”朱右曾集訓校釋[

手抄报中国历史故事集

5]。在最近公佈的清華簡《厚父》中有如下幾句：“在夏之哲王，廼嚴寅畏皇天上帝之命，朝夕（肆）祀，不【三】盤于康，以庶民惟政之（供），天則弗（斁），永保夏邦。其在時後王之卿或（饗國），祀三後，永敘在服，惟如台[6]？【四】我們認為簡文中的“不盤于康”正好可以和金文中的“康”合觀，這也為我們把“”釋為“”通假為“盤”提供了一個佐證。
（編者按：本文收稿時間爲2015年4月10日12：44。）
[1]陳劍：《楚簡“”字試釋》，《簡帛》第4輯，上海古籍出版社，2009年。
[2]付強、薛培武：《卜辭“樊”字小釋》，簡帛網，2015年2月28日。
[3]付強：《司馬南叔匜銘“樊”字補釋》，簡帛網，2015年3月8日。
[4]張儒、劉毓慶：《漢語通用聲素研究》，山西古籍出版社，2002年，第666頁。
[5]宗福邦等：《故訓匯纂》，商務印書館，2003年，第1538頁。
[6]清華大學出土文獻與保護中心：《清華大學藏戰國竹簡》第五輯，中西書局，2015年。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513178.html

以上是关于金文-據清華簡《厚父》釋金文中的“康盤”的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。

本文标题：金文-據清華簡《厚父》釋金文中的“康盤”；本文链接：http://gazx.sd.cn/zggs/27690.html。