清華簡《尹至》新釋、注解、白話譯文

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原文标题：清華簡《尹至》新釋、注解、白話譯文

（北京市社會科學院哲學所）

筆者認為，清華簡《尹至》即《書序》中提到的“《疑至》”，其作者為伊尹。
以下，筆者

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以《清華大學藏戰國竹簡（一）》之釋文為底本，參考時賢之先見，參詳圖版，就《尹至》從新釋文斷句，並

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做注解、白話譯文如下：
一、新釋
惟尹自夏徂亳。祿至，在湯。
湯曰：“革桀，其有吉志？”尹曰：“后，我筙：‘越今旬，日旬日’。余微其有夏，眾（罔）吉好；其有后厥志其倉，寵二玉，弗虞其有眾。民怨曰：‘余及汝皆亡！’惟災、虐

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德暴眾、亡典，夏有殃。在西在東，見瘴於天，其有民率曰：‘惟我，速禍！’皆曰：‘曷今東祥不彰？’今其如台？”湯曰：“汝告我夏隱？率，若時？”尹曰：“若時。”湯盟誓：“及尹！茲，乃柔大淫！”
湯往征弗服，摯托、摯、直、不僭。
自西剪西邑，戡其有夏，夏播。桀納，于水。
曰：“占”——帝曰：“一！勿遺！”
二、注解
1、祿：祿，天祿，天命。《尚書·大禹謨》：“四海困窮，天祿永終。”
2、其有吉志：其，占卜；志，標記，徵兆。
3、筙：竹，指占卜。
4、越今旬，日旬日：旬，《說文》：“十日為旬。”又意周而復始，新取代舊。“旬日”為合文，下有重文號。
5、余微其有夏，眾（罔）吉好：微，以為微，以為小；罔，補文，無；吉，善；好，尊崇。“微其有夏”，意同《書序》“伊尹去亳適夏，既醜有夏，複歸於亳”之“既醜有夏”；“眾（罔）吉好”，“眾罔好吉”，可與清華簡《湯處於唐丘》“有夏之得，使貨以惑”句互為參照。
6、其有后厥志其倉，寵二玉，弗虞其有眾：志，心意；倉，穀倉，指財富，或可讀為“藏”，亦指財富；虞，憂慮。
7、惟災、虐德暴眾、亡典：“惟災”，任由災害肆虐，同清華簡《厚父》之“惟禍之攸及”；“虐德暴眾”，《尚書·湯誥》：“夏王滅德作威以敷虐於爾萬方百姓”；亡典，丟失寶典，筆者認為“典”或即《連山》。
8、瘴：瘴氣。
9：惟我，速禍：損人利己招致災禍。“惟我”，自私自利、損人利己之意。
10、東祥：指太陽。
11、隱：隱沒，滅。
12、率：率領，統率。
13、若時：順時，順應天時。
14、柔：平息，平定。
15、大淫：大亂。
16、摯托：摯，伊尹之名；托，推辭其名，隱其名。同《道德經》“托其名”。
17、摯：摯，真，誠信。
18、直：直言。
19、不僭：有節制，有禮。
20、夏播：夏民棄桀。播，拋棄，捨棄。《尚書·泰誓（中）》：“今商王受，力行無度，播棄犂老，昵比罪人。”
21、桀納，于水：納，低頭；於，往，去；水，南巢。《尚書·仲虺之誥》：“成。湯放。桀于南巢，惟有慚。”（意“湯伐夏成功。止戈不殺。桀羞愧，遷去了南巢。”）
22、曰：湯曰。或楚史官漏抄“湯”字。
23、帝曰：天帝曰。
24、“一！勿遺！”：一，合一，同心；遺，遺落，拋棄。“一！勿遺！”，意同《道德經》“域中有四大而王居其一焉！”
三、白話譯文
伊尹去夏（察其情），然後回到亳，已知天命在湯。
湯曰：“伐桀之事，占卜可有什麼吉兆？”伊尹說：“后，我占得此兆：‘過了今旬，日乃更新。’我看今日之夏邦已成小人之國，道德敗壞；夏后一心搜刮財富，淫亂，不顧民之哀苦。民怨沸騰，曰：‘寧願同歸於盡！’災害連連、虐賢害民、亡失寶典，這都是夏有大難的徵兆。瘴氣籠罩夏土，

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其民都說：‘這是損人利己招來的禍！’都說：‘為何今暗無天日？！’我后有什麼想法？”湯曰：“你是在說夏命已終？統率四方的時機到了嗎？”伊尹說：“到了。”湯盟誓：“惟尹之言！戮力同心，平定大亂！”
湯出發平亂，伊尹以隱名、真心、直言而有禮助之。
湯自西向東，大濟有夏之民。桀眾叛親離，認罪，遷去了南巢。
湯曰：“占卜！”（占得天意）——天帝曰：“與民同心！普惠天下，不可遺落一個！”
（編者按：本文收稿時間爲2015年6月1日08：49。） (责任编辑：admin)

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