讀秦簡札記（二）

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原文标题：讀秦簡札記（二）

（武漢大學簡帛研究中心）
（四）
關沮秦簡醫方簡三七七簡至三七八簡文曰：
幷命和之。卽取守室二七，置椆中，而食以丹，各盡其復（腹），□塞，勿令，置□後（數）宿，□之乾，卽出，冶，和合樂□□（飲）食，卽女子□□。[1]
此簡文中的“命”字，《秦簡牘合集（叄）》編著者採用張光裕、陳偉武先生的意見將其改釋爲“合”；陳劍先生亦有相同改釋意见。[2]按，此説正確可从。原釋之“盡”字，陳劍先生來信告訴筆者，他已經將此字改釋爲“盈”字。[3]我們認爲所釋“盈”字應無問題，從文意來看，“盈”確實比“盡”義更爲通順。“塞”字前一字及“之乾”前一字整理者皆闕釋，《秦簡牘合集（叄）》編著者分別釋爲“堅”和“期”。[4]這些意見均正確可从。“置”字下一字，整理者闕釋，《秦簡牘合集（叄）》編著者懷疑是“樂（藥）”字，我們認爲此形被釋爲“樂（藥）”可能也有問題，我們懷疑其爲和房子有關的某構造物名或者是房内的某器物名，且是在陰涼或乾燥之處，但具體所指需待考。又簡文“女子”下两个字，整理者亦闕釋，《秦簡牘合集（叄）》編著者釋爲“蚤已”，並将“蚤”讀爲“瘙”，指疥瘡，也可能是指體臭。
我們原來認爲此“蚤”字也可能爲“布”字，因爲秦簡牘文字中二者字形接近，容易訛混，但考慮到“女子布”與上文的內容不是特別吻合，所以還是採用“蚤”字的釋法。但想到“蚤”字在典籍中經常被假借爲“早”字，表示早晨或者很早之義，所以“女子蚤（早）巳（已）”一句也可能即是指女子（在服用此藥之後）第二天早晨（或很早）便會痊癒之意。
此外，關沮周家臺秦簡整理者注意到此條簡文和馬王堆漢墓帛書《養生方》29條醫方內容相似，爲了說明問題，我們先把馬王堆漢墓帛書《五十二病方·養生方》相關的內容迻錄於下方：
【戲】：【以】七日七月取守【宮】，□以□□□其口，貍(埋)灶口下，深□【□□】○【□□】水染其汁，以染女子59/59辟（臂）。女子與男子戲侮，即柀（破）缺；□臥，即去。60/60
取守宮置新廱（甕）中，而置丹廱（甕）中，令守宮食之。須死，即冶，涂（塗）畫女子臂若身。節（即）與【男子】戲，即不明；〼[5]
對於以上帛書內容，《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（陸）》編著者認爲：
原注：“本條所述與《太平禦覽》卷九四六引《

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淮南萬畢術》‘守宮飾女臂有文章’等兩節相似。張華《博物志》、陶弘景《本草經輯注》等也有類似記載。”李零（2006：:314）：“見《淮南萬畢術》（《太平禦覽》卷七三六、九四六引）、《博物志》及《本草經輯注》。《醫心方》卷二六《相愛方》引《靈奇方》稱爲‘驗淫術’。”
後来，陳劍先生對於上引《養生方》内容的個別字詞有新的改釋，他認爲：
開頭的所謂“以”字與殘形不合（圖見後，下同），應改釋爲“入”。……
第

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二個“口”字右下有鉤識符號“└”，應斷讀作“貍（埋）竈口└，下深……”，與本篇47/47行的“貍（埋）竈中”可對比。其後釋文作“○”者，也未見得是廢字。再下“水染其汁”實不通，所謂“水”亦與殘形不合，結合文意可定爲“朱”字，即指“朱（硃）砂”。
……
按“侮”字之釋與字形不合，“女子與男子戲侮”亦實不通。其字疑應釋爲“伋”（又其右下角還有“└”號，《馬集》釋文漏），讀爲“狎”。“及”聲字與“甲”聲字輾轉相通之例多見。“戲狎”意爲“嬉戲狎昵、調戲”之類，古書多見。周波（2012：90）謂：“《養生方》60行的‘戲侮’，與‘戲’題下的‘即與男子戲’之‘戲’意同，均指房事。”亦恐不確。下文的“□（疑可補爲“與”）臥”方指房事，女子失貞，故其所謂“守宮砂”即“去”。而此“戲狎”尚較“失貞”有距離，故其守宮砂僅“破缺”而已。上所引“即與男子戲”之文，其下續云“即不明”而非消失不見（此意應在其後已殘失文句中），義亦相近。[6]
我們認爲陳先生的改釋意見正確。通過對上文所涉典籍中及地下出土文獻中關於“守宮砂”的理解，其多數的方法是將“守宮砂”塗抹在女子身上，而關沮周家臺秦簡簡文卻是將藥物“（飲）食”，這是此簡文與眾不同之處。雖然簡文“（飲）食”下面兩個字殘泐，無法釋讀，影響了對簡文内容的理解，但我們猜測關沮秦簡的簡文內容可能是秦代“驗淫術”。因爲从墓葬的年代來說，雖然關沮秦簡比《養生方》年代要早一些，但《養生方》的抄寫年代卻不一定比關沮秦簡晚多少時間，兩個醫方内容的產生、發展及其流變關係可能很近，其中共有的“守宮”、“丹”等藥物似乎更能說明這一點。
順便說一下簡文中的“椆”字，此字爲原整理者所釋，其形作，考之秦簡牘中“周”字所作、、、諸形，字當从“周”旁。从上舉馬王堆帛書、《淮南萬畢術》、《博物志》及《醫心方》等文獻所載內容中的“甕”、“罌”等器具名來看，“椆”也應屬這一類的器具。《説文》曰：“椆，木也。从木，周聲。讀若丩。”“椆”上古音爲章母幽部字，我們懷疑其可以通假爲上古音屬喻母宵部的“”字，二者同爲舌音，韻部旁轉，讀音很近。《方言》卷五：“，甖也。淮、汝之間謂之。”錢繹箋疏認爲：“甖，《眾經音義》卷三引作罌，舊本甖下脫‘也’字，今據補。《説文》：‘罌，缶也。’《廣雅》：‘罌，瓶也。’《玉篇》：‘罌，瓦器也。’……罌與甖同。”[7]
又簡文中的“甕”，《易·井》：“甕敝漏”，焦循章句：“甕，瓶也。”《集韻·用韻》：“甕，甖也。”《慧琳音義》卷六十“盎甕”注：“甕，瓦器之大者，或瓷或瓦，深而且圓，口小而腹廣。”《慧琳音義》卷五十一“蘇甕”注引《方言》云：“自關而東，趙魏之郊謂大者爲甕，小名爲甖。”
由此可見，“甕”、“甖（罌）”之間的區別應該是體型大小的不同，可統稱爲“甖（罌）”。“椆（）”應與“甕”、“罌”等器具義同。
（五）
關沮秦簡醫方簡三七四簡文曰：
●以給、顛首、沐浞□，幷，參（三）煴（溫）（煮）之，令
其中“浞”字下面的字形作，整理者隸定爲“”字，並疑其从“界”，却無解釋。《簡帛醫藥文獻校釋》一書釋此字爲“”，但無解釋。[8]《秦簡牘合集（叄）》編著者採用原整理者的隸定字形，亦無説解。我們認爲隸定此字爲“”形，應可從。此形又見於馬王堆帛書《五十二病方》375/365行中，其形作，辭例爲：“取桐本一所”，馬王堆帛書《五十二病方》整理者將此字釋爲“節”。《馬王堆簡帛集成（伍）》編著者認爲：“‘一節所’之釋可疑，待考。”同時，該書編著者亦指明此字見於周家臺秦簡。[9]我們認爲此字可分析爲从竹、从佃或甸。查金文中“佃”字作以下形：
（克鐘）（格伯簋）（格伯簋）（

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揚簋）
（柞鐘）（柞鐘）（柳鼎）
《金文編》編著者按語認爲“佃與甸爲一字”。[10]由此可證“”字从“佃”或“甸”是沒有問題的。按照文字的一般組合規律，此字應從“佃”或“甸”得聲，但正如《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（陸）》編著者所說的那樣，簡文及帛書文中此字究竟應該如何解讀，仍待考。
下面按照我們的理解將簡文作如下句讀：
●以給、顛首、沐浞，幷參（三）煴（溫）（煮）之，令
簡文中“給”字，我們懷疑其可讀爲“及”字，因二者古音同爲牙音，韻部同爲緝部，且古書中從“合”得聲之字與從“及”得聲的字有相通的例子。[11] “及”又可讀爲“芨”，《説文》：“芨，堇草也。从艸，及聲。”《爾雅》：“芨，堇草。”郭璞注云：“烏頭苗也。”其又名“蒴藋”，《本草纲目》记载其气味“酸，温，有毒”；主治“風瘙隱疹，身癢濕痹，可作浴湯。”
簡文中的“顛首”一詞，《簡帛醫藥文獻校釋》一書指出其又見於阜陽漢簡《萬物》第66號簡，當是藥物名，但具體所指不明，且懷疑關沮秦簡的“顛首”是指頭微微抖動、搖曳。[12]陳劍先生來信認爲“顛首”應是藥物名。[13]我們認爲“顛首”爲藥名是正確的，但具體所指仍需考證。
簡文中“沐浞”的“沐”可以是動詞詞性，表示濯髪之義。《説文》：“沐，濯髪也。”同時“沐”又可指米潘，即淘米水。《史記·外戚世家》：“丐沐沐我”，司馬貞索隱：“沐，米潘也。”
簡文中的“浞”字，《説文》曰：“濡也。”《廣雅·釋詁二》：“漬也”。
總之，我們認爲簡文可能是將“給（芨）”、“顛首”、“沐”等藥物去漬濡“”（或者考慮“沐浞”皆爲藥物名），並且進行煮液處理。
（六）
關沮秦簡醫方簡三五〇、三五一簡文曰：
……與皆出穜（種）。卽巳（已），禹步三出穜（種）所，曰：“臣非異也，農夫事也。”卽名富者名，曰：“某不能腸（傷）其富，農夫使其徒來代之。”卽取（腏）以歸，到囷下，先侍（持）（豚），卽言囷下曰：“某爲……
其中所謂的“腸”、“其”、徒”等字，爲整理者所釋，《秦簡牘合集（叄）》編著者的隸定亦同。陳劍先生來信告訴筆者，他已經在2013年10月舉辦的西南大學博士生論壇上講過，這些字應該相應改釋爲“勝”、“某”、“走”。[14]我們根據《秦簡牘合集（叄）》放大本的紅外圖片發現陳先生所釋是正確的。因《秦簡牘合集（叄）》編著者可能沒有注意到陳先生的改釋，今將此説附記於此。
附記：本文寫作過程中曾經向陳劍先生、陳偉老師請教，在此表示誠摯謝意！

[项目基金]本文爲2013年度教育部人文社會科學研究青年基金項目“秦簡牘醫學文獻的整理與研究”（批准號：13YJC770011）；中國博士後科學基金第八批特別資助項目“新見秦簡牘文字資料的綜合整理與研究”阶段性成果。
（編者按：本文收稿時間爲2015年8月22日16：11。）

[1]湖北省荊州市周梁玉橋遺址博物館編：《關

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沮秦漢墓簡牘》，中華書局，2001年，圖版第54頁、釋文第136頁。
[2]陳劍：《馬王堆帛書<五十二病方>、<養生方>釋文校讀札記》，《出土文獻與古文字研究》（第五輯），上海古籍出版社，2013年，第513頁。
[3]見陳先生2015年8月18日來信。
[4]武漢大學簡帛研究中心、荊州博物館編，陳偉主編：《秦簡牘合集（叄）》，武漢大學出版社，2015年，釋文第77頁。以下所引此書材料不另注。
[5]湖南省博物館、復旦大學出土文獻與古文字研究中心編纂；裘錫圭主編：《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（陸）》，中華書局，2014年，第45頁。
[6]蒙陳劍先生慨允，引用其大作《讀馬王堆簡帛零札》一文第8-9頁。此文即將刊佈在《上古漢語研究》第一輯上。
[7] （清）錢繹撰集：《方言箋疏》，上海古籍出版社，1984年，卷五第10頁。
[8]周祖亮、方懿林：《簡帛醫藥文獻校釋》，學苑出版社2014年，第37頁。以下所引此。
[9]湖南省博物館、復旦大學出土文獻與古文字研究中心編纂；裘錫圭主編：《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（伍）》，中華書局，2014年，第282頁。此例蒙陳劍先生提示。
[10]容庚編著，張振林、馬國權摹補：《金文編》，中華書局，1985年，第568頁。
[11]高亨纂著、董治安整理：《古字通假會典》，齊魯書社，1989年，第693頁。
[12]周祖亮、方懿林：《簡帛醫藥文獻校釋》，學苑出版社2014年，第37、38頁。
[13]見陳先生2015年8月18日來信。
[14]見陳先生2015年8月14日來信。
(责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513099.html

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