讀秦簡札記（三）

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原文标题：讀秦簡札記（三）

（武漢大學簡帛研究中心）

（七）
天水放馬灘秦簡《日書》乙種一〇四壹簡文：“乘馬到邑□不肎（肯）行者，以□中□入其口中。”
以上簡文内容爲《秦简牍合集（肆）》一書所集释。[1]其中“中”字下一字我們已經改釋爲“脂”字

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。[2] “中”字的上一字在09年出版的《天水放馬灘秦簡》一書中的圖版作形，其紅外版本作形，此字整理者原釋作“”字，从字形來看應不確，不過將此形右側隸爲“殳”旁卻可行。《秦簡牘合集（肆）》編著者對此字無新說。結合上面釋出的“脂”字及“乘馬到邑”的相關內容，我們曾在上提《天水放馬灘秦簡零拾（四）》拙文中懷疑此字和車上貯存或者携有油脂的器物名有關,但沒有說明其究竟是哪一個字，我們現在準備在原來的考釋基礎上補充一點對此字的考證意見：
我们認爲此字應是“轂”字，因秦簡中“轂”字作形，[3]和此形對比可知上舉放馬灘秦簡的字形與“轂”字形十分接近。此外，阜陽漢簡《萬物》W084簡有“轂中膏”的記載，而馬王堆漢墓帛書《五十二病方》亦有“攻（釭）脂”、“車故脂”等內容，其又被称为“車脂”（《本草拾遺》），“車轄脂”（《聖惠方》），“釭中膏”（《開寶本草》），“車釭頭脂”（《梅師方》）等。[4]所以，天水放馬灘秦簡“轂中脂”應和“轂中膏”、“攻（釭）脂”、“車故脂”、“車脂”、“車轄脂”、“釭中膏”、“車釭頭脂”等所指意義相同。這可反證我們所釋字形應可信。據上引張顯成先生《簡帛藥名研究》一書研究：
《證類本草·玉石部·車脂》（卷五）引《本草拾遺》：“車脂，味辛，無毒。主鬼氣。”又引《開寶本草》說：“車脂，主卒心痛，中惡氣……又主婦人妒乳，乳癰，取脂熬令熱，塗之。”說明“車脂”具有一定的解毒作用。
从上面天水秦簡的簡文內容來看，“車脂”在治療馬匹遠行之後產生的疲頓之症具有一定的療效。
（八）
天水放馬灘秦簡《日書》乙穜一五貳簡文：“【顧】門：是謂□甚多，毋（無）與居，三歲而更。”
以上簡文內容亦爲《秦簡牘合集（肆）》一書所集釋。簡文中“是謂”一詞是該書編著者在原整理者考釋意見基礎上所作的釋讀，即認爲“是”字下有重文符號。其實這種意見是受同篇簡二貳“是謂富”、簡四貳“是謂將軍門”、簡八貳“是謂鬼朿之”、簡一八貳“是謂邦君子門”（其中“子”字，可能是衍文）等簡文內容的影響而作出的釋法。其實仔細觀察《秦簡牘合集（肆）》一書所載此簡文的紅外線圖版形，就會發現其實很難看出“是”字右下角有重文符號的痕跡。其下一字作形，我們懷疑爲“非”字。“非”和上文的“是”字，正好組成“是非”一詞，此乃古書中常見之詞，如《莊子·天道》：“是非已明，而賞罰次之。”《孟子·公孫丑上》：“是非之心，智之端也。”《史記·太史公自序》：“孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以爲天下儀錶。”《莊子·盜蹠》：“搖臂鼓舌，擅生是非。”簡文中的“是非”應是指糾紛、爭執之義，且簡文“是非甚多”句意頗爲通順。
（九）
天水放馬灘秦簡《日書》乙穜一六、一七貳簡文：“不周門：其主富，臨邦政，八歲更，弗更，必□□，大”。
以上簡文內容亦爲《秦簡牘合集（肆）》所集釋。此條簡文亦是《直室門》中的一條。放馬灘秦簡簡文中“必”字下兩個字紅外線圖版作分別作 、形，整理者釋爲“凶死”，《秦簡牘合集（肆）》編著者認爲：“不可通讀，姑缺釋。”因這兩字的圖版殘泐嚴重，我們懷疑其爲“喪父”二字。先來看“喪”字，因秦簡中“喪”字常作、、形，[5]天水簡中“喪”字常作（《日書》乙種簡二三）（《日書》乙種簡一〇七貳）形，

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和這些“喪”字形比較可見，形當是“喪”字。其下一字形，我們認爲可能是“父”字，和秦簡牘文字的“父”字的、、、、、、、[6]諸形比較，可知與“父”字形最爲接近。“喪父”一詞在簡文“八歲更，弗更，必喪父”一句中句義熨帖。
（一〇）
天水放馬灘秦簡《日書》乙穜一八〇伍簡文：“□食、□□七。”
對於以上簡文，《秦簡牘合集（肆）》編著者認爲：“‘食’上一字，整理者釋爲‘蚤’。‘七’上兩字，整理者未釋，劉青（2010，47頁）釋爲‘雞鳴’。”
我們認爲“七”上面的兩個字可釋爲“前鳴”二字，“食”上一字可能是“莫”字。此文正和簡文一九〇“莫食、前鳴七”的內容相同。此外，“前鳴七”和後文“中鳴六”、“後鳴五”亦是連貫。
（一一）
天水放馬灘秦簡《日書》乙穜二二八簡文：“日中至日入投中林鐘，猊殹，連面□，大口、鼻、目，不□長，善僂步，□□【殹】，色【綠】黑，善□目病乳。”
以上《秦簡牘合集（肆）》編著者所釋之“猊”字，指獅子。原整理者將其釋爲“貌”；程少軒、蔣文二位先生疑爲“鳨”字。其形在《秦簡牘合集（肆）》放大圖版中作，我們將其摹爲形，很明顯此形當从豸从艮，即“貇”字，同“豤”，《集韻·魂韻》：“豤，齧也。減也。或作貇。”《説文》：“豤，齧也。从豕艮声。”段注：“豕字今補。人之齧曰齦，豕之齧曰豤。”因爲上引簡文是出自一晝夜中三個時段所“投中”的十二律對應三十六種禽獸的占卜術，即“日中至日入投中林鐘”這一段對應了三種動物，分別是簡二二七的“羊”，本簡的“貇”，及其

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下面二二九簡的“射（麝）”，所以，“貇”必須表示動物名，但是“豕齧”之義卻與此相差甚遠。我們考慮此“貇”字應通假为“麕”或“麇”，“麕”即是“麇”之籀文，《説文》：“麇，麞也。从鹿，囷省聲。麕，籀文不省。”“麕”或“麇”字上古音爲見母文部，“貇”字上古音爲溪母文部，這幾者同屬牙音，韻部相同，所以關係密切，且典籍中从“艮”之字常與从“昆”之字通假，而从“昆”之字又常與从“囷”之字通假。[7]以上可證“貇”讀爲“麕”或“麇”是沒有問題的。“麇”見於《急就篇》卷四，顏師古注：“麇，即今之麞也。”此外，《左傳·哀公十四年》：“逢澤有介麇也。”陸德明釋文：“麇，麞也。”按“麞”即“獐”字，指獐子，鹿類動物，此和前文所述的“羊”、“射（麝）”等動物正可前後呼應。
（一二）
天水放馬灘秦簡《日書》乙穜二八五簡文：“自天降令，乃出六正，閒呂六律。皋陶所出，以五音、十二聲爲某貞卜：某自首春夏到十月，尚無有□【獲】辠（罪）、蠱、言語、疾病□死者”。
此簡文中的“尚無”二字，其形作，原整理者釋爲“”。陳劍先生認爲是“黨”字，讀為“儻”。[8]我們認爲此字應是“黨”字。睡虎地秦簡《封診式》簡六九中有“黨”字紅外圖版作形。[9]和此形進行對比，即可看出形當爲“黨”字，其也可以讀為“倘”或“常”。簡文中“有”字下一字作形，原整理者釋爲“危”，恐不確，此形下部似从“虫”形，整個字形與秦簡中“”字的、[10]諸形接近，但不知道其是否就是“”字，有待進一步研究。其下一字作形，整理者釋爲“”字；晏昌貴先生釋爲“維”；劉青先生疑爲“難”；《秦簡牘合集（肆）》編著者釋爲“獲”。陳劍先生隸定爲“”形。我們認爲此形右側爲“隼”形應無問題，但其右側漫泐不清，難以考釋，應暂从陳劍先生的隸定。簡文“死”字前一個字，原整理者釋爲“葬”，陳劍先生改釋爲“爽”，讀為“創”。按此說正確可从，且簡文句讀應从陳劍先生的意見，即“辠（罪）、蠱”當爲“辠（罪）蠱”，“疾病□死者”當爲“疾病、爽（創）死者”。
附記：本文寫作過程中曾經向陳偉老師、陳劍先生請教，在此表示誠摯謝意！
[项目基金]本文為2013年度教育部人文社會科學研究青年基金項目“秦簡牘醫學文獻的整理與研究”（批准號：13YJC770011）；中國博士後科學基金第八批特別資助項目“新見秦簡牘文字資料的綜合整理與研究”阶段性成果。
（編者按：本文收稿時間爲2015年9月3日20：10。）

[1]武漢大學簡帛研究中心、荊州博物館編，陳偉主編：《秦簡牘合集（肆）》，武漢大學出版社，2015年，釋文第68頁。以下所引此書材料不另注。
[2]方勇：《天水放馬灘秦簡零拾（四）》，簡帛網：2015年4月2日。
[3]方勇編著：《秦簡牘文字編》，福建人民出版社，2012年，第398頁。
[4]張顯成：《簡帛藥名研究》，西南師範大學出版社，1997年，第82-83頁。
[5]同注[3]，第34頁。
[6]同上注，第

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79頁。
[7]高亨纂著，董治安整理：《古字通假會典》，齊魯書社，1989年，第119-121頁。
[8]陳劍：《清華簡“戾災辠蠱”與《詩經》“烈假”、“罪罟”合證》，《饒宗頤國學院院刊》第二輯，2015年5月，第65頁。此蒙陳劍先生賜文，下文所引陳先生觀點皆出此文。
[9]武漢大學簡帛研究中心、荊州博物館編，陳偉主編：《秦簡牘合集（壹）》，武漢大學出版社，2015年，图版見下册第1114頁。
[10]同注[3]，第371頁。
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