也說何尊銘文中的“武王禮祼”

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原文标题：也說何尊銘文中的“武王禮祼”

（上海三唐美術館）

先把何尊銘文轉錄如下（釋文儘量採用寬釋）：

唯王初遷宅于成周，復爯珷王禮祼自天，在四月丙戌，王誥宗小子於京室，曰：昔才在爾考公氏，克逑玟王，肆玟王受茲大命，唯珷王既克大邑商，則廷告於天，曰：余其宅茲中國，自茲辥民，嗚呼，爾有唯小子亡戠，視於公氏，有勲於天，徹命，敬亯哉，叀王龏德裕天，順我不敏，王咸誥，何錫貝卅朋，用作□公寶尊彝，唯王五祀。


    何尊                                 何尊銘文

德方鼎                                德方鼎銘文
我們將重點來討論“復爯（稱）珷（武）王豊（禮）祼自天”這句，許多學者已經指出這句和德方鼎銘文中的“（延）珷（武）祼自郊。”所說的事情句子語法結構相同。何尊銘文中的“禮祼”董珊先生認為其是一個固定词語，見於最近發現的內史亳同“成王錫內史亳禮祼，弗敢虒（失），作祼同。”“禮祼”為“祼禮”的倒文，屬於大名冠小名的結構，珷（武）王豊（禮）祼意思就是武王舉行過的祼禮[1]。關於珷（武）王豊（禮）祼這句話的意思我們的看法與董先生的解釋稍微有點不同，我們認為珷（武）王豊（禮）祼的意思就是用祼禮這種祭祀方式來祭祀武王。何尊銘文中的“復稱”相當於德方鼎銘文中的“（延）”，稱訓舉，德方鼎銘文中的“（延）”後面省略了稱字。復字李學勤先生認為是复，訓為再[2]，涂白奎先生認為此字不應該訓為“還”或“再”，《說文》復，往來也。《爾雅》復，返也[3]。我們認為此處的復應該與德方鼎銘文中的“

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（延）”意思相同，德方鼎銘文中的“（延）”字張玉金先生認為此處作動詞，是繼

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續，繼續進行的意思[4]。我們認為這個看法是正確的，所以“復稱”應該理解為繼續舉行。何尊銘文中的天學者們已經指出就是見於天亡簋中的“天室”，相當於德方鼎銘文中的郊，都是具體的地方。
綜上，何尊銘文此句的意思是，周成王從天室（嵩山）到成周繼續舉行祼禮這種祭祀方式對武王進行祭祀

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。德方鼎銘文此句的意思是周成王從郊外（天室 嵩山）到成周繼續舉行祼禮這種祭祀方式對武王進行祭祀。
[1]董珊：《宅茲中國 何尊新說》，《故宮文物月刊》第366期，第60-73頁，2013年。

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[2]李學勤：《何尊新釋》，《中原文物》1981年第1期。
[3]涂白奎：《說何尊的復稱武王禮祼自天及相關問題》，《考古與文物》2010年第1期。
[4]張玉金：《德方鼎銘文續考》，《故宮博物院院刊》2004年第5期。
（編者按：本文收稿時間爲2017年3月12日14：11。） (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/512645.html

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