徐在國：談上博七《凡物流形》中的“詧”字

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原文标题：徐在國：談上博七《凡物流形》中的“詧”字

談上博七《凡物流形》中的“詧”字
（首發）
徐在國
安徽大學
上博七《凡物流形》甲、乙本中有如下一字：
甲14（察）道，坐不下（席） 甲18人白為（察）
甲20（察）此言（起）於（一）1耑（端）甲22（察）道
甲22能（察）（一）甲22女（如）不能（察）（一）
甲23女（如）欲（察）（一）甲24（察）智（知）而神
甲24（察）神而同 甲24（察）僉（險）而困
甲24（察）困而（復）甲25（察）此言（起）於（一）耑（端）
乙10（察）道，坐不下（席）乙15（察）（一）
乙15女（如）不能（察）（一）乙15女（如）欲（察）（一）
乙17

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（察）智（知）而神 乙17（察）神而同
乙17（察）同而僉（險）乙17（察）僉（險）而困
乙17（察）困而（復）乙18（察）此言（起）於（一）耑（端）
关于此字曹錦炎先生的考釋是：2

“”，“識”字異體，其構形是在“戠”上加注“少”聲（“戠”字所從之 “音”，簡文或從言，古文字中“音”、“言”作偏旁時可互作）。……而古音“少”為書紐宵部字，“識”為書紐職部字，兩字為雙聲關係，故可以加注“少”聲。郭店簡《尊德義》、《成之聞之》中從“戈”旁被釋為“諓”，讀為“察” 的字其實也是“”字，與包山楚簡、郭店楚簡其他“詧”字（即讀為“察”）的字構形有別。“識”，知道、瞭解。……
復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會（鄔可晶執筆）從曹先生之隸定，但括弧內為（守？執？），也就是說他們懷疑此字讀為“守”或“執”。3廖名春先生從曹先生之说釋為“識”，读为“得”：4

案：“識”當讀為“得”。“識”、“得”古音相近。文獻中“得”與从“直”的“德（惪）”常通用，而从“戠”之字又與从“直”之字常通用。《詩·魏風·碩鼠》：“樂國樂國，爰得我直。”王引之《經義述聞》：“直，當讀為職。”因此，“識道”可讀為“得道”。

何有祖先生的考證是：5

按：此字多見，大致有如下體：
14 20 24 24
此字右部言上作三筆較為明顯，或寫法近似“少”，如簡 14、20的寫法，但也並無章法，只作三筆的，如簡24的寫法。從少的寫法，只是其中的變體。該字寫法與“察”字接近。楚簡察字多見，其中有一體作：
（郭店《尊德義》8、17）
正是從戈，以及言上作三筆。字當釋為“察”，指體察；諒察。《國語·吳語》：“今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。”韋昭注：“察，理也。”《楚辭·離騷》：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
以上諸說均存在一些問題。我們提出另外一種看法。
先說形。此字左上部，曹錦炎先生認為從“少”，我們認為是完全正確的，毋須贅言。而何有祖先生認為“從少的寫法，只是其中的變體”則不可從。而曹先生認為“其構形是在‘ 戠’上加注‘少’聲”則與我們的分析不同。我們認為此字應分析為從“言”，從“戈”，“少”聲。從“戈”，“少” 聲的字應該是“”字。少、小、肖、雀之間的關係，我們曾作過討論，今轉引於此： 6

我們認為“韒路”【曾侯乙墓竹簡 183-184】與新蔡簡中的“路”同，當讀為“雀”。上古音雀，溪紐藥部字；肖，心紐宵部。韻部對轉。還有一條證據，信陽簡2-11

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有“雀韋”，天星觀簡作“小韋”。劉信芳先生認為“從辭例分析，‘小韋’即信陽之‘雀韋’。”（劉信芳：《包山楚簡解詁》第314頁，藝文印書館2003年）其說可從。天星觀簡中的“小”也應讀為“雀”。“雀”字學者多分析為從小從隹，小亦聲。雀、爵二字古通，例極多不備舉。上博楚簡中的“爵”字從少，馮勝君博士認為“少”是聲符（馮勝君：《讀上博簡〈緇衣〉劄記二則》，《上博館藏戰國楚竹書研究》第452頁，上海書店出版社2002年）。可從。小、少一字分化。這也是“小”（或“肖”）讀“雀”之證。曾侯乙墓竹簡178-184號簡所記路車有“大路”、“戎路”、“朱路”、“韒路” ，前三種路車的名稱均與《月令》同。“韒路”應相當於《月令》中的“玄路”。
以上可以證明，從“戈”，“少”聲的字應該是“”字。《說文》：“，斷也。從戈，雀聲。”《玉篇·戈部》“，字亦作截。”簡文“”字應分析為從“言”，“（截）”聲，疑“詧”字異體。
次說音。上古音“截”，從紐月部字。 “詧”、“察”，初紐月部字。三字疊韻可通。《書·秦誓》：“惟截截善諞言，俾君子易辭。” 孔穎達疏：“截截猶察察，明辯便巧之意。”“截截猶察察”當屬聲訓。“截”、“戔”、“淺”古通。如：《書·秦誓》：“惟截截善諞言。”《說文·戈部》引《周書》作“戔戔巧言”。《潛夫論·救邊》引“截截”作“淺淺”。 7從“戔”聲的“帴”與“殺”通，“殺”與“蔡”通。 8例不舉。可見“截”、“詧”、“察”關係密切。
最後談一下文義。簡文“詧”應讀為“察”。何有祖先生讀為“察”是對的，儘管他的字形分析不確。簡文“察”字，曹錦炎先生訓為知道、瞭解，是正確的。典籍“察”字也有知道、瞭解義。《孟子·離婁下》：“察于人倫”，趙歧注：“察，猶識也。”《禮記·喪服四制》：“禮以治之，義以正之，孝子、弟弟、貞婦，皆可得而察焉。” 鄭玄注：“察，猶知也。”
附帶談一下，曹錦炎先生認

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為郭店簡《尊德義》、《成之聞之》中的、與簡文“”為一字，頗具卓識。郭店簡中的這個字，舊讀為“察”是對的。字形分析，我們認為仍是從“言”“截”聲之字，“詧”之異體。
注釋：
1、（一）的釋讀從復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會（鄔可晶執筆）：《〈上博（七）·

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凡物流形〉重編釋文》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，2008年12月31日。
2、馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（七）》250頁，上海古籍出版社2008年12月。
3、復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會（鄔可晶執筆）：《〈上博（七）·凡物流形〉重編釋文》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，2008年12月31日
4、廖名春：《凡物流形》校讀零劄（二），清華簡帛研究網2008年12月31日。
5、何有祖：《凡物流形》劄記，武漢大學簡帛網站2008年12月31日
6、徐在國：《談新蔡葛陵楚簡中的幾支車馬簡》，《簡帛》第二輯 353頁，上海古籍出版社2007年11月。
7、高亨《古字通假會典》196、197頁，齊魯書社，1989年。
8、高亨《古字通假會典》650頁，齊魯書社，1989年。
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