謝小麗：秦簡中關於“早”的一組同義詞辨析

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秦簡中關於“早”的一組同義詞辨析
謝小麗
西南大學漢語言文獻研究所
秦簡中有很多表示“早”的詞語，如朝、旦、夙、晨等。《尔雅·释诂》：朝、旦、夙、晨、晙，早也。朝、旦、夙、晨都有早的意思，表示太陽初升的時候，但仍有細微的差別。本文將結合傳世文獻和出土文獻綜合考察這一組詞的差別。
一、夙
（一）“夙”甲骨文作“”。羅振玉等認為“夙”的字形像人執事于月下。黃天樹在《殷墟甲骨文所見夜間時稱考》中認為先“夙”後“旦”。《爾雅·釋詁》：“夙，早也。”由“夙”的字形知道：夕指夜间，丮表示以手持物。意為天不亮就起来做事情，表示早。《书·舜典》: 夙夜惟寅,直哉惟清。孔穎達疏：夙，早也。《詩·召南·小星》：“肃肃宵征，夙夜在公。”鄭箋：“夙，早也。”“夙”通常和“夜”相對。從其甲骨文字形和各辭典的釋義可知“夙”應指天還未亮，太陽還未出來還有月亮的時候，時間早于旦。
（二）《說文》：“夙，早敬也。”這是由早起勞作，以引申出恭敬的意思。《诗·大雅·生民》：“履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙，載生載育，時維后稷。”鄭箋：“夙之言肅也”《诗·周頌·閔予小子》：“維予小子，夙夜敬止。”鄭箋云：“夙，早敬慎也。我小子早夜慎行祖考之道，言不敢懈倦也。”
“夙”在《睡簡》共出現了5次，均與“莫”相對，在其它秦簡中“夙”只在《放簡》中以“夙食”出現。在秦代“夙”有固定的搭配，不是一個常用的表示早上的詞。
（1） 行傳書、受書，必書其起及到日月夙莫（暮），以輒相報殹（也）。（秦律十八種184）
（2）盗者園（圓）面，其爲人也鞞鞞然，夙得莫（暮）不得。(睡簡·日書甲種77背）
（3） 夙得莫（暮）不得。(睡簡·日書甲種78背）
（4） 夙得莫（暮）不得。(睡簡·日書甲種79背）
（5） 疵在0053〈要〉，臧（藏）於圂中垣下，夙得莫（暮）不得。(睡簡·日書甲種80背）
二、蚤（早）
《說文·䢅部》：“早，晨也。从日在甲上。”《說文注》：“从日在甲上。甲象人頭。在其上則早之意也。”“早”和“晨”互訓。《诗·召南·小星》孔穎達疏：“晨初为早。”《廣韻·皓韻》：“蚤，古借為早暮字。”《詩·豳風·七月》：“四之日其蚤，獻羔祭韭”。孔穎達疏：“四之日其早朝，

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獻黑羔於神。”從《說文注》可知古人認為抬頭能看見太陽即可稱為早，說明早泛指早晨，是一個比較籠統的概念。
《睡簡》中“蚤（早）”和“莫”相對，也可單用如例2，《放簡》、《周簡》出現為“蚤食”。
（1）不智（知）盗者可（何）人及蚤（早）莫（暮），毋（無）意殹（也）。（睡簡·封診式82）
（2） 有爲也而遇雨，命之央（殃）蚤（早）至，不出三月，有死亡之志致（至）。(睡簡·日書乙種135)
（3） 亡，蚤不得；亡，莫而得。（放簡·日書甲種26）
（4） 蚤食七栩火，（放簡·日書乙種181叁）
三、晨
“晨”在甲骨文中作“”常正光《辰為商星解》[1]中認為“晨”指大辰星在草中，表示天色將明的時候。
《說文·日部》：“曟，或省作晨。”《說

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文》云：“晨，早昧爽也。”《左傳·僖公五年》孔穎達疏：“丙之晨者，《說文》云：‘晨，早昧爽也，謂夜將旦雞鳴時也。’”“昧爽”是拂曉的意思。“晨”表示天未亮，早於旦，和雞鳴的時間差不多。
僅出現在《放簡》中，秦簡中“晨”是指在指天還未亮時，時間早於旦。
（1）日入至晨投中大族，豺殹，好目，遠喙，其行214壹□善病心。360貳（放簡•日書乙種
四、朝
“朝”在甲骨文中寫作“”“”，羅振玉《增訂殷墟書契考釋》認為“朝”為“日已出茻中而月猶在天”。《說文·倝部》：“朝，旦也。从倝舟聲。”《爾雅·釋詁》：“朝，早也。”《诗‧鄘风‧蝃蝀》：“崇朝其雨” 毛传：“崇，终也。从旦至食时为终朝。”可見朝、旦、早幾個詞互訓。可知“朝”指日出地時，後範圍擴大指旦至食时。朝在秦简中共出现39例。
（一）《睡簡》中“朝”出现在五個時段“朝”、“晏”、“晝”、“日虒”、“夕”中，因此“朝”為一個時段名。如：
（1） 子，朝見，有告，聽。(睡簡·日書甲種157正壹)
（2） 丑，朝見，有奴（怒）。(睡簡·日書甲種158正壹)
（二）指旦到食時爲朝。通常和“夕”相對，如：“朝閉夕啟”，《诗‧鄘风‧蝃蝀》：“崇朝其雨” 毛传：

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“崇，终也。从旦至食时为终朝。”
（

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1）子以東吉，北得，西聞言，南兇（凶），朝啟夕閉，朝兆不得，晝夕得。（睡簡·日書乙種157)
五、旦
旦，甲骨文寫作，表示太陽剛從地平線升起來，太陽剛升起來，秦簡中“旦“包括了清旦、毚旦、平旦這一組詞，“旦”在時間上早於“晨”，但範圍沒有“朝”大，因為在《睡簡》中朝可以表示从旦至食时這一大段時間。《說文·旦部》：“明也。從日見一上。”《睡簡》中“旦”主要有以下幾個義項：
（1）泛指早上，和“夕”相对。如：今旦起啟户取衣，人已穴房内，勶（徹）内中，𥿍衣不得，不智（知）穴者可（何）人、人數，毋（無）它亡殹（也），來告。（睡簡·封診式73-74）
（2）特指“早饭”。如：城旦之垣及它事而勞與垣等者，旦半夕參（睡簡·秦律十八種55）
（3）具体的一个时段。如：子，旦北吉，日中南得（睡簡·日書甲種136正壹）
《放簡》中“旦”的使用頻率很高，達130次，且單獨使用，說明“旦”在秦代是表示“早上”的最主要的詞。
參考文獻：
[1] 徐中舒：《甲骨文字典》，四川辭書出版社，1989年。
[2] 王政白：《古漢語同義詞辨析》，黃山書社。1992年。

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[1] 常正光《辰為商星解》，《古文字研究論文集》，《四川大學學報叢刊》第10輯。
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