程燕-程燕：說清華簡“坤”

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原文标题：程燕：說清華簡“坤”

說清華簡“坤”
(首發)
程燕
安徽大學漢字發展與應用研究中心
李學勤先生主編的《清華大學藏戰國竹簡（肆）·筮法》中的“坤”字作：
27 39 39 40
40 44 44
整理者說：
，即“坤”字，見《碧落碑》、《汗簡》——也是輯本《歸藏》的特徵。此處論筮四位之卦而見乾、坤時的吉凶無用。乾在月夕時恒吉，坤在月朝時恒吉。[1]
整理者釋此字為“坤”，是非常正確的。但字形未

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作分析。我們試著對此字的形體略作分析，不當之處，敬請專家指正。

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在分析此字形體之前，我們先看一下楚文字中的“昆”及从“昆”之字：
昆 郭店·六德28 郭店·六德29
惃 郭店·尊德義16
包山273
緄 包山268 信陽二07 信陽二013 信陽二018
包山268
關於“昆”字，黃德寬、徐在國先生說：
關於“”字的構形，似乎可分析為從从云聲。……古音“昆”屬見紐文部，“云”屬匣紐文部，二字聲紐同屬喉音，韻部相同，故“昆”字可以“云”為聲符。[2]
李家浩先生說：
頗疑古文“昆”即昆蟲之“昆”的象形。“昆”是小蟲，故古文“昆”的頭比黽的小。[3]
以上三位先生都引了傳抄古文對“昆”字形體提出了自己的看法。我們認為清華簡中的“坤”字，應該分析為从“大”，“昆”聲。“昆”从“”，“云”聲。上古音“坤”，見紐文部；“昆”，溪紐文部。二字聲紐均屬見系，韻部相同，所以，“坤”字可以“昆”為聲符。至於“坤”字形體為何从“大”，可以從以下說法中得到啟發。《老子》：“故道大、天大、地大、王亦大。”《說文》：“天大、地大、人亦大，故大象人形。”《周易·說卦傳》：

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“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦，分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。”《史記·太史公自序》：“通天地人之變，成一家之言。” 《易·說卦》：“坤也者,地也。”《說文》：“坤，地也。《易》之卦也。从土从申。土位在申。”《左傳·莊公二十二年》：“坤,土也。”所以，簡文“坤”字形體从“大”是具有表意作用的。因“坤”是地，地大，所以从“大”。
至於整理者所涉傳抄古文中的“坤”字，形體如下：
碧落碑 汗6·81碧落碑
四1·37碧落碑 海1·19[4]
與簡文“坤”字形體相比較，下部是“大”，上部所从，明顯是源於形。這也再次印證了傳抄古文是來源於戰國文字。

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[1]李學勤《清華大學藏戰國楚竹簡》（肆）109頁，

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中西書局2013年。
[2]黃德寬、徐在國《郭店楚簡文字續考》，《江漢考古》1999年第2期，又《新出楚簡文字考》21頁，安徽大學出版社2007年。
[3] 李家浩《楚墓竹簡中的“昆”字及从“昆”之字》，《中國文字》新25期，又載《著名中年語言學家自選集·李家浩卷》309頁，安徽教育出版社2002年。
[4]徐在國《傳抄古文字編》1355頁，線裝書局2006年。
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