程燕-程燕：上博七讀後記

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原文标题：程燕：上博七讀後記

上博七读后记

(首发)
程燕
安徽大学中文系
（一）
上博七《武王踐阼》中有一字作：

復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會（以下简称复旦读书会）认为：此字从“

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宀”，从“人”，从“匕”，未知當釋為何字。《大戴禮記》相應處作“側”。“銘”多有韻，席四端之銘通為一章（詳下注孔廣森說），上文“戒”（職部）、“悔”（之部），下文“志”（之部）、“代”（職部），可見此章之職部通押。則此字當從《大戴禮記》讀為“側”（職部）。“反側”指翻來覆去轉動身體，往往是愁苦時的行為，“民之反側 ”或即指“百姓的疾苦”。[①]
又有学者分析此字下部為“北”，讀為 “民之反倍” （網名：東山鐸）；或分析為从“宀”，从“人”，“矣省聲”（網名：苦行僧）。[②]苏建州先生以為此字下部實為“色”字變體，只是將“色”字的左右偏旁互換而已。[③]
按，此字可能从“宀”，“北”声，隶作“”，读作“侧”。古音“北”属帮纽职部，“侧”属庄纽职部，二者叠韵通假。《释名疏证》：“侧，偪也。”[④]此乃声训。偪亦属帮纽职部，故可为 “”、“侧”通假之佐证。且将此字释为“”与本章押韵正合。
（二）
上博七《鄭子家喪》簡5中有“毋敢 㔾（犯）門而出”，㔾原篆作：

整理者释作“厶（私）”，何有祖先生认为此字當隸作“㔾”，讀作“犯”。 犯門指違禁強行打開城門。《左傳》襄公二十三年：“乃盟臧氏，曰：‘毋或如臧孫紇於國之紀，犯門斬關。’”同簡言及“城”，此處“門”當指城門。[⑤]何文列举了楚简中 “犯”字形体：
語叢三45
容成氏51
從政甲16
不难看出，上博简与“犯”所从的、、明显不同，所以将此字释作“ 㔾”恐不确。
复

中国历史故事的评价

旦读书会认为此字當爲“丁”字，疑读作“当”，“毋敢当门”意为“棺木不許從城門出城。”[⑥]按，作者对文义的理解是可取的。但正如作者所言上博七的 折筆比“丁”字寫的長，还是有区别的。另外，读作“当门”似乎与“棺木不許從城門出城”意思联系不大。我们怀疑此字可能是“夕”。“夕”字上博简习见：
上博四•柬9
上博五•姑1
上博六•競3
上博六•用15
显而易见，上列“夕”字的结构、笔势皆与上博七同，只是虚框与填实的不同，古文字中填实与虚框往往无别。
“夕”在简文中读作“藉”。夕，邪纽铎部；藉，从纽铎部，二者音近可通。夕与昔二声系通假例证可参见《古字通假会典》905页“昔与夕”条。藉有践踏之义。《荀子·正名》：“故穷藉而无极。”杨倞注：“藉，践履也。”《左传

中国历史故事读书收获50字

·昭公十八年》：“鄅人藉稻”孔颖达疏：“藉，践履之义。”简文“毋敢藉門而出”即不敢踏着门出去。

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[①]復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會《上博七·武王踐阼》校讀，復旦大學出土文獻與古文字研究中心网站，2008年12月30日。
[②]復旦大學出土文獻與古文字研究中心网站论坛。
[③] 苏建州《〈上博七·武王踐阼〉簡6“”字說》復旦大學出土文獻與古文字研究中心网站，2008年12月31日。
[④] 毕沅《释名疏证》70页，商务印书馆，1936年。
[⑤]何有祖《上博七〈鄭子家喪〉劄記》，武漢大學簡帛研究中心网站，2008年12月31日。
[⑥]復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會《〈上博七·鄭子家喪〉校

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讀》2008年12月31日。
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