海老根量介：放馬灘秦簡《日書》中的“爯”字小考

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放馬灘秦簡《日書》中的“爯”字小考
（首發）
海老根 量介
東京大學大學院人文社會系研究科博士生
放馬灘秦簡《日書》有一篇占法，內容是根據盜竊發生的日子和十二禽來推斷盜者的模樣。睡虎地秦簡中有與此類似的占法，其題名爲“盜者”篇，因此本文將放馬灘簡的這篇占法也叫做“盜者”篇。其釋文如下[1]：

甲種（第30～41號簡）

乙種（第66～77號簡）

子，鼠殹。以亡，盜者中人。取之，臧（藏）穴中、糞土中。爲人𩊭（鋭）面、小目=（目、目）䀘然、扁（翩）然。名曰輒，曰耳，曰蔥[2]，曰聲。賤人殹。得。

子，鼠殹。以亡，盜者中人。取之，臧（藏）穴中、糞土中。爲人𩊭（鋭）面、小目䀘然、扁（翩）然。名曰輒，曰耳，曰蔥，曰聲。賤人殹。得。

丑，牛殹。以亡，其盜從北方〔入〕，憙（喜）大息。盜不遠，旁桑殹。得。

丑，牛殹。以亡，其盜從北方〔入〕，憙（喜）大息。盜不遠，旁桑殹。得。

寅，虎殹。以亡，盜從東方入，有（又）從出，臧（藏）山谷中。其爲人方面｛=｝、廣頰、睘（圜）目。盜它所人殹。不得。

寅，虎殹。以亡，盜從東方入，有（又）從出，臧（藏）山谷中。其爲人方面｛=｝[3]、廣頰、睘（圜）目。盜它所人殹。不得。

卯，兔殹。以亡，盜從東方入，復從出，臧（藏）野林、草茅中。爲人短面、出〔目〕。不得。

卯，兔殹。以亡，盜從東方入，復從出，臧（藏）野林、草茅中。爲人短面、出〔目〕。不得。

辰，虫殹。以亡，盜者從東方入，有（又）從出，取者臧（藏）谿谷、窌穴中。外人殹。其爲人長頸、小首、小目。女子爲巫，男子爲祝。名

東方入，有（又）從之出，取者臧（藏）谿谷、窌穴中。外人殹。其爲人長頸、小首、小目。

巳，雞殹。以亡，盜者中人殹。臧（藏）囷、屋、屒、糞土中、蹇木下。其爲人小面、長赤目。賤人殹。得。

巳，雞殹。以是亡，盜者中人殹。臧（藏）囷、屋、屒、糞土中、蹇木下。其爲人小面、長赤目。賤人殹。得。

午，馬殹。盜從南方入，有（又）從之出，爯才（在）[4]廏、廡、芻稾中

午，馬殹。盜從南方入，有（又）從之出，爯才（在）廏、廡、芻稾中。爲人長面、大目，喜疾行。外人。不遠。

未，羊〔殹〕。盜者從南方〔入〕，有（又）從出，爯在牢圏中。其爲人小頸、大復（腹）、出目。必得。

未，羊〔殹〕。盜者從南方〔入〕，有（又）從之出，爯在牢圏中。其爲人小頸、大復（腹）、出目。必得。

申，石殹。盜從西方〔入〕，爯在山谷。爲人美，不牷（全）。名曰環。遠所殹。不得。

申，石殹。盜從西方〔入〕，爯在山谷。爲人美，不牷（全）。名曰環。遠所殹。不得。

酉，雞殹。盜從西方入，復從西方出，爯在囷、屋、東屒、水旁。名曰灌。有黑子、侯（瘊）。

酉，鷄殹。盜從西方入，復從西方出，爯在囷、屋、東屒、水旁。名曰灌。有黑子、侯（瘊）。

戌，犬〔殹〕。爯在責（積）薪、糞蔡中。爲人單=（單單）[5]，多言。旬月當得。

□=[6]多言。旬月當得。

亥，豕殹。盜者中人殹。爯在屏圂方及矢（屎）。其爲人長面、折鞮（題）、赤目、長髪。得。

亥，豕殹。盜者中人殹。爯在屏圂方及矢（屎）。其爲人長面、折鞮（題）、赤目、長髪。得。

甲種與乙種的內容基本一致，本文以甲種的內容爲準進行討論。
在“盜者”篇，子日、寅日到巳日的5日占文中出現“臧（藏）+〔某處〕”，午日到亥日的6日占文中出現“爯在+〔某處〕”。不難發現，這兩個內容互相對應。從“臧（藏）+〔某處〕”的句式來看，這些內容說的是盜者將偷走的東西隱藏在什麼地方。在這個理解的基礎上，不少學者對“爯”字作了分析。
施謝捷先生引用《說文》冓部：“爯，并舉也”，人部：“偁，揚也”，禾部：“稱，銓也”等記載，說“爯”、“偁”本一字異構，後各有專用而分爲二字，有揚舉意，文獻中往往借用“稱”字。他還根據《墨子·耕柱》：“鼎成，三＜四＞足而方，不炊而自烹，不舉而自藏，不遷而自行”，指出稱舉之“舉”古有藏意。此外根據《周禮·夏官·服不氏》：“賓客之事則抗皮”鄭司農注：“賓客來朝聘布皮幣者，服不氏主舉藏之”，指出“舉藏”是同義連用[7]。他總結以上內容，說：“蓋‘爯’有舉意，而‘舉’有藏意，‘稱舉’又多連用，展轉相因滲透，‘爯’也就有了藏意。”[8]
我們同意施先生對“爯”、“偁”、“稱”三個字分化過程的理解。但關於“爯”字有“藏”意的論證，恐怕有問題。《墨子·耕柱》那一句的意思應該是“那個鼎不用人生火也自己能烹煮，不用人抬起也自己能收藏，不用人搬運也自己能行走”，此“舉”的意思是“抬起”，而不是“收

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藏”。再看《周禮·夏官·服不氏》，鄭玄注云：“玄謂抗者，若聘禮曰有司二人舉皮以東。”他把“抗”理解爲“舉”意，此“舉”顯然與鄭司農注“舉藏”之“舉”相當。參考鄭玄注，鄭司農所謂“舉藏”應該不是同意連用，此句是將賓客帶過來的布、皮、帛[9]“抬起（舉）”而“收藏（藏）”的意思。也就是說，鄭司農注“舉藏之”是“舉而藏之”的意思，其句式其實與《墨子·耕柱》“舉而自藏”相同。因此我們認爲不能根據以上兩個例子說“舉”有“藏”意。那麼自然就不能說“爯”有“藏”意了。
宋華強先生一方面贊成施先生的結論，另一方面懷疑“爯”當讀爲“側”。他說：“‘爯’、‘側’中古音都屬曾攝開口三等齒音，上古音‘爯’屬昌母蒸部，‘側’屬莊母職部，韻部有嚴格的對轉關係，聲母亦近。《淮南子·原道》‘側溪谷之間’，句式與簡文一致，高誘注：‘側，伏也。’《文選·顔延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》‘上清脁側’，呂向注：‘側，匿也。’‘伏’、‘匿’并與‘藏’義通。”他還引用王家臺秦簡《歸藏》第491號簡“乘黃以遊囂風之陽，而攴（枚）占夷鳥。夷鳥占之，曰：不吉。不偁于室，而偁于野。”[10]，指出其中“不偁于室，而偁于野”與《歸藏》“室安處而野安藏”[11]意思相近，“偁”也應該讀爲“側”，並有“藏”的意思[12]。
此外，孫占宇先生引用施先生與宋先生的意見，說：“今按：宋說較爲直接。港簡《盜者》‘衣取園中木下若’、‘西北垣下糞蔡土襄下若’，其中‘若’字，當讀爲‘匿’，是其證。”[13]後來孫先生《天水放馬灘秦簡集釋》一書出版，此書採用了宋先生的意見。
《文選》的例子年代較晚，我們暫且不討論。《淮南子》的“側溪谷之間”，看起來確實與放馬灘“盜者”篇的句式相似，但《淮南子》的“側”是不及物動詞，“爯”則是及物動詞，兩者還是有區別的。而且此說在字音方面也有問題。宋先生說“爯”、“側”二字的聲母近，但上古昌母是舌上音，莊母是正齒音，兩者的發音部位不同。因此目前難以確定這兩個字可以通假[14]。
不可忽略的是，放馬灘秦簡“盜者”篇的“爯”後面都有“在”，構成“爯在+〔某處〕”這個句式。“藏”則不然，其句式是“臧（藏）+〔某處〕”，“藏”後面直接說某處。睡虎地秦簡甲種《日書》“盜者”篇中也出現不少“臧（藏）於+〔某處〕”這種句型[15]。也就是說，“爯”後面需要一個“在”字，“藏”雖然在其後面用介詞“於”，但不一定需要介詞，一例也沒有用“在”的例子。這一點“爯”與“藏”有明顯的差異，因此我們不能簡單地把“爯”和“藏”等同看待。
總之，我們至今沒有發現“爯”字表“藏”意的確切例子，也沒有發現任何確鑿根據證明“爯”字讀爲表“藏”意的字。因此我們認爲與其將它勉強地與“藏”字聯繫起來，不如尋找其他合理的讀法。
如施謝捷先生所說，“爯”與“舉”的意思相近。而“舉”有“取、拾取”意。例如《呂氏春秋·樂成》：
孔子始用於魯，魯人鷖誦之曰：“麛裘而韠，投之無戾。韠而麛裘，投之無郵。”用三年，男子行乎塗右，女子行乎塗左，財物之遺者，民莫之舉。
高誘注云：“舉，取也。”此處“舉”是“把財貨撿起來”的意思。此“拾取”意的“舉”應該是“抬起”意的“舉”的引申義。既然“爯”與“舉”意思相近，而且“舉”可以引申爲“拾”的意思，那麼“爯”有可能也有“把失物拾取”的意思。於是引起我們注意的是九店楚簡《日書》第25號簡的內容：
〔寅、卯、㫳（辰）〕、巳、午、未、申、（酉）、戌、亥、〔子〕、丑

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，不果。（以）（祭），𠳵（吝）。生子，無俤（弟）。女（如）又（有）俤（弟），必死。（以）亡貨，不爯。（以）巤（獵）田邑，𠳵（吝）。[16]
李家浩先生對此加注說：“‘不爯（稱）’，猶言‘不得’。”[17]雖然李先生沒有交代“爯”釋爲“得”的依據，但從文意來看，此說確實很有道理。但“爯”直接理解爲“得”恐怕不夠準確。簡文說“亡貨”即失去財貨，我們認爲此“亡”才是關鍵。“爯”不是單純的“取”，而是“拾取失物”的“舉”。“亡貨，不爯”是“如果失去財貨，再也不能拿回來”的意思。
這個意思用在“盜者”篇的“爯在+〔某處〕”也很合適。也就是說，此句講的是財貨被偷的人在何處能夠把它取回來。“盜者”篇之所以交代財貨被隱藏的地方，是因爲被偷走的人要去那裏拿回財貨。實際上盜者“藏”的地方與被偷走的人“爯”的地方是一致的，因此“藏”與“爯”兩個字看起來表示同樣的意思。
附記：在撰寫本文的過程中承蒙廣瀨薰雄先生指正，謹致謝忱！

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[1] 在此引用的釋文基本根據孫占宇先生作的新釋文，參看氏著《天水放馬灘秦簡集釋》，甘肅文化出版社，2013年3月，78-84、122-124頁。但也有一些參照其他學者的意見或根據私見作改動的地方。其中重要改動處在注釋中說明。
[2] “蔥”之釋，從方勇先生的意見。說見《讀<嶽麓書院藏秦簡（叄）>小札一則》，簡帛網，2013年12月22日。乙種“蔥”同。
[3] 孫先生指出“面”字下有句讀符號，我們懷疑這是重文符號，是衍文。
[4] 從宋華強：《放馬灘秦簡<日書>識小錄》，武漢大學簡帛研究中心主辦：《簡帛》第6輯，上海古籍出版社，2011年11月，72-73頁。乙種“才（在）”同。
[5] 此處釋文，孫先生作“黑、單”。根據紅外線照片，所謂“黑”的字似是“爲人”，“單”字下有重文符號。此承蒙廣瀨薰雄先生指教。
[6] “多”字上有重文符號。
[7] 施先生此說從蔣禮鴻先生的意見，參看《義府續貂》，中華書局，1981年8月，16頁。
[8] 施謝捷：《簡帛文字考釋札記》，李學勤、謝桂華主編：《簡帛研究》第3輯，廣西教育出版社，1998年12月，175頁。
[9] 蔣先生與施先生都作“幣”，但原文是“帛”。
[10] 王明欽：《試論<歸藏>的幾個問題》，古方、徐良高、唐際根編：《一劍集》，中国婦女出版社，1996年10月，109頁。
[11] 王明欽：《王家臺秦墓竹簡概述》，艾蘭、邢文編：《新出簡帛研究》，文物出版社，2004年12月，31頁。
[12] 宋華強：《放馬灘秦簡<日書>識小錄》，73頁。
[13] 孫占宇：《放馬灘秦簡甲種日書校注》，中國文化遺產研究院編：《出土文獻研究》第10輯，中華書局，2011年7月，123頁。但此“若”能否讀爲“匿”，似可商榷。第21號簡云：“臧（藏）西南衣取園中木下若。”第23號簡云：“〔臧（藏）〕（？）西北垣下糞蔡土襄（壤）下若。”此兩句的句式是“藏+〔某處〕+若”，如果這是“藏+〔某處〕+匿”，這種說法是很奇怪的。管見所及，古書中“藏匿”、“匿藏”這個說法很常見，如睡虎地秦簡《法律答問》第205號簡云：“甲把其衣錢匿臧（藏）乙室。”但似乎沒有“藏+〔某處〕+匿”這種說法。另外，秦漢出土文獻中，“藏匿”之“匿”這個詞一般用“匿”字來表示，我們目前沒有找到用“若”字來表示的例子。此“若”究竟應該怎麼讀，有待進一步研究。
[14] 關

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於宋先生所提到的《歸藏》“不偁于室，而偁于野”與“室安處而野安藏”，它們的共同點只不過是“室”和“野”並列出現這一點而已，這似乎不能證明兩句話的意思相近。“不偁于室，而偁于野”之“偁”也不一定要釋爲“藏”的意思。
[15] 除了沒有說到某處的申日以外，有9例“臧（藏）於+〔某處〕”、2例“臧（藏）+〔某處〕”。此外，年代較晚的孔家坡漢簡有“臧（藏）+〔某處〕”與“臧（藏）之+〔某處〕”，一例也沒有“臧（藏）於+〔某處〕”。
[16] 與九店楚簡《日書》第25號簡互相對應的睡虎地秦簡《日書》甲種第2號簡正貳是：“結日，作事，不成。以祭，閵（吝）。生子毋（無）弟，有弟必死。以寄人，寄人必奪主室。”沒有與“以亡貨，不爯”相對應的記述。
[17] 湖北省文物考古研究所、北京大學中文系編：《九店楚簡》，中華書局，2000年5月，79頁。
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