周公-清華簡《耆夜》句解

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原文标题：清華簡《耆夜》句解

（曲阜師範大學 孔子研究所）
[摘要]“武王八年”，爲文、武受命之八年，當時文王尚在，故《書》稱“西伯戡黎”，歸諸文王；“文大室”爲文王所居，而非文王之廟。蓋因文王已經老邁，或已臥病，故未出面。周公所作《明明上帝》詩中之“月又（有）盈缺，歲有歇行”，當言文王；其“作茲祝誦，萬壽亡疆”，也當是祝誦文王之辭。《蟋蟀》詩“不喜不樂”之二“不”字，皆當讀爲“丕”；後人不知而如字讀，故今本誤將原詩描寫大喜大樂的文句改成了勸人及時行樂；而今本作“役車其休”，則較簡書作“役車其行”合理，唯在三章，則不如簡書在首章；簡書之“行”，當是“休”字之誤。簡書《蟋蟀》雖較原始，但也有誤字。
[關鍵詞] 武王八年 文大室 《蟋蟀》 不喜不樂
清華簡《耆夜（音舍）》記“武王八年”戡耆（黎）還歸，在“文大（太）室”舉行飲至禮的情景，既明《尚書》“西伯戡黎”的具體時間,又補史籍相關典禮之闕，有重要的史料與研究價值。文中出現的五首詩皆有明確作者，是珍貴的周代詩歌，對研究《詩經》有重要參考價值；尤其是以《蟋蟀》詩與今本對讀，可知今本經由後人改造，今本不僅整齊文句，改變內容，而且改易章節次第，對于認識《詩經》即古籍流傳有重要意義。本文擬對全篇作逐句解讀，以明其詳。以下先錄原文：
武王八年，征伐，大戡之。還，乃飲至于文大（太）室。畢公高爲客，召公保奭爲夾，周公叔旦爲主，辛公

周公-清華簡《耆夜》句解

甲爲立，作册逸爲東尚（堂）之客，呂上（尚）甫（父）命爲司政（正），監飲酒。
王夜爵酬畢公，作歌一終曰《樂樂旨酒》：
樂樂旨酒，宴以二公；紝仁兄弟，庶民和同。
方臧方武，穆穆克邦；嘉爵速飲，後爵乃從。
王夜爵酬周公，作歌一終曰《輶乘》：
輶乘既飾，人備（服）余不胄；

周公-清華簡《耆夜》句解

士奮甲，繄民之秀；
方臧方武，克燮仇仇；嘉爵速飲，後爵乃復。
周公夜爵酬畢公，作歌一終曰《贔贔》：
贔贔戎服，臧武赳赳。毖情（精）謀猷，裕德乃救；
王有旨酒，我憂以颫；既醉又侑，明日勿稻。
周公或夜爵酬王，作祝誦一終曰《明明上帝》：
明明上帝，臨下之光，丕顯來格，歆厥禋明（盟），
於□□□□。月又（有）盈缺，歲有歇行，作茲祝誦，萬壽亡疆。
周公秉爵未飲，蟋蟀

周公-清華簡《耆夜》句解

降于尚（堂），周公作歌一終曰《蟋蟀》：
蟋蟀在

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堂，役車其行；今夫君子，不喜不樂；
夫日□□，□□□忘（荒）；毋已大樂，則終以康，
康樂而毋荒，是惟良士之方。
蟋蟀在席，歲矞員（云）莫；今夫君子，不喜不樂；
日月其邁，從朝及夕，毋已大康，則終以祚。
康樂而毋荒，是惟良士之懼。
蟋蟀在舒，歲歲矞員（云）□，□□□□，□□□□，
□□□□□□，□□□□。毋已大康，則終以懼。
康樂而毋荒，是惟良士之懼。[1]
以下逐句解讀：
武王八年，征伐，大戡之。
按：武王八年，即受命之八年。當時武王尚未即位稱王。《逸周書·文傳》載：“文王受命之九年，時維莫春，在鄗，召太子發曰”云云。說明當時文王尚在，武王人稱太子發。此文爲文王既崩、武王即位以後人所記，又因文、武二人同時受命，所以武王即位未改元，故後人直接稱武王八年。清華簡《程寤》載：“王及大（太）子發幷拜吉夢，受商命于皇上帝。”是二人同時受命之證。《詩經·大雅·江漢》云“文武受命，召公維翰”，《尚書·洛誥》云“惟周公誕保文武受命”，亦以受命爲二人之事。而《程寤》載文王告太子發“隹（惟）商戚在周，周戚在商”，戒太子發“可（何）監非時，可（何）務非和，可（何）褢非文，可（何）保非道，可（何）愛非身，可（何）力非人”，說明自受命之初文王已將國事托付于太子。至戡耆之時文王更已老邁，該征伐必由太子發即武王親自統帥，故後人歸功于武王。爲耆本字，音同，又作黎。事雖武王親爲，而當時大君則爲文王。文王爲西伯，故《尚書·西伯戡黎》稱“西伯既戡黎”。
還，乃飲至于文大（太）室。
飲至，出行歸至後合群臣飲酒慶賀之禮，相當于慶功宴。文，文王。大室，文王居室。《禮記·月令》：“季夏之月……天子居大廟大室，乘大路，駕黃馬，載黃旗，衣黃衣，服黃玉。”是大室爲天子居住之所。當時文王所居，故後人稱“文大室”。
畢公高爲客，召公保奭爲夾，周公叔旦爲主，辛公

周公-清華簡《耆夜》句解

甲爲立。
客，賓，招待的對象。夾，讀爲“介”，輔賓者。《儀禮·鄉飲酒禮》：“主人就先生而謀賓、介。”胡培輝《正義》：“介，輔也，佐也，所以輔佐賓者。”
主，主人。立，疑當如

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字讀，謂立席者。舊式宴席皆有立席者，即站立于席前，監督上菜幷關照坐席者吃喝之人，關中民間迄今有之。
作策逸爲東尚（堂）之客。呂上（尚）甫（父）命爲司政（正），監飲酒。
作策逸，即作册逸，王室之作册，掌作册書、祝告，逸爲其名。東堂，大廟之東厢大堂。作策逸蓋有功于戡耆，故亦受賓禮。司正，正賓主之禮者。
王夜爵酬畢公，作歌一終曰《樂樂旨酒》：
王，承上指武王。夜，讀爲“舍”，甚是，二字古音可通，猶“射”之讀“厭”。《中庸》引《詩》曰：“在彼無惡，在此無射。”《左傳·桓公二年》：“凡公行，告于宗廟；反行，飲至、舍爵、策勛焉，禮也。”杜注訓爲“置爵”，則“舍”又借位“設”。設爵，謂專置一爵。酬，給客人敬酒。王爲主人，故酬。一終，猶一曲、一首。
“樂樂旨酒，宴以二公；紝仁兄弟，庶民和同。方臧方武，穆穆克邦；嘉爵速飲，後爵乃從。”
樂樂，歡樂貌。旨，甘甜。二公，畢公、周公。紝仁，誠信仁愛，原考釋甚是。紝仁兄弟，猶言兄弟紝仁。和同，和諧團結。方，正。《大雅·行葦》：“方苞方體，維葉泥泥。”臧，借位“壯”，健壯。武，勇武。方臧方武，言正值健壯勇武。穆穆，盛美之貌。《文選·東京賦》“穆穆焉、皇皇焉、濟濟焉、將將焉”李周翰注：“穆穆、皇皇、濟濟、將將，皆盛美之貌。”克，勝也。克邦，蓋指戡耆。嘉爵速飲，後爵乃從，勸酒之辭。言“宴以二公”“紝仁兄弟”，則“王”必武王。下文云“蟋蟀在席，歲矞員（云）莫”，知當時已值年終歲末。文王崩于次年暮春以後，相去僅數月，而武王已經即位。
王夜爵酬周公，作歌一終曰《輶乘》：
“輶乘既飾，人備（服）余不胄；

周公-清華簡《耆夜》句解

士奮甲，繄民之秀；方臧方武，克燮仇仇；嘉爵速飲，後爵乃復。”
輶乘，輕車。飾，修整。人，指周公。備，讀爲服，穿戴。余不胄，疑當作“甲胄”，“余不”或有誤。

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士，疑是武士之名，“

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”字或誤。奮，舉起。甲非奮物，疑當作“戈”，涉前而誤。繄，爲。秀，優秀、出衆者。克，勝。燮

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，借爲襲。仇仇，亦指耆。復，再。
周公夜爵酬畢公，作歌一終曰《贔贔》：
“贔贔戎服，臧武赳赳。毖情（精）謀猷，裕德乃救；王有旨酒，我憂以颫；既醉又侑，明日勿稻。”
《說文》“賏”字訓“項飾也”，取其象。“贔”字從三貝，疑亦是取其多飾。贔贔戎服，疑是形容戎服連綴之貌。臧武，即壯武。赳赳，雄壯威武之貌。毖，《說文》：“慎也。”精，精良。謀猷，謀略。裕德，寬大之德。救，讀爲“求”。如清華簡《保訓》之“救（求）中”。《管子·勢》：“中靜不留，裕德無求。”前四句爲贊美之辭。以，猶乃。颫，疑是浮字。又，還。侑，勸飲。稻，疑借爲“悼”。《詩·衛風·氓》“躬自悼矣”毛傳：“悼，傷也。”謂悲傷。後四句是勸畢公不要再飲。二公之不合，此亦可見。
周公或夜爵酬王，作祝誦一終曰《明明上帝》：
或，又。祝誦，祝願的詩篇。
“明明上帝，臨下之光，不（丕）顯來格，歆厥禋明（盟），于……月又（有）盈缺，歲有歇行。作茲祝誦，萬壽亡疆。”
明明，光明貌。丕顯，大顯。格，至。歆，享受祭祀的香氣。厥，其。禋明（盟），祭祀。缺文以簡當有四字。歲，歲星，即木星。歇行，行有歇息。祝願武王而曰“月有盈缺，歲有歇行”，意思是說文王功德已經圓滿，自當歇行。故作此祝誦，祝其頤養天年，萬壽無疆。武王于時年方壯勇，周公不可能祝其萬壽無疆。
周公秉爵未飲，蟋蟀

周公-清華簡《耆夜》句解

降于尚（堂），周公作歌一終曰《蟋蟀》：

周公-清華簡《耆夜》句解

，驟。堂，《蟋蟀》詩見今《詩經·唐風》，但辭多有异。
蟋蟀在堂，役車其行；今夫君子，不喜不樂；夫日□□，□□□忘（荒）；毋已大樂，則終以康；康樂而毋荒，是惟良士之方。
今本首章前二句作“蟋蟀在堂，歲聿其莫”，似不協，而三章作“蟋蟀在堂，役車其休”，正可對應，唯簡書之“行”，亦宜如今本作“休”，方與“飲至”之背景相合。“今夫君子，不喜不樂”，以字面不僅與當時環境不合，也與下文“毋已大樂”等不合，“不”宜如上文“不顯來格”及《毛詩·周頌·清廟》“不顯不承”之“不”，讀爲“丕”，大也。不（丕）喜不（丕）樂，即大喜大樂。“夫日”下二缺文，疑是“其落”。“夫日其落”，是說太陽將落，正與二章“從朝及夕”相對，皆爲描寫之句。後闕三字疑是“毋已大”。“毋已大荒”，正與今本“無已大康”相對。大，太也。荒，荒淫。今本首章下二句作“今我不樂，日月其除”，二章作“今我不樂，日月其邁”，三章作“今我不樂，日月其慆”，其“今我不樂”句，無疑出自“今夫君子，不喜不樂”，而不知“不”當讀爲“丕”，使本爲戒人行樂之詩成了勸人及時行樂之詩。
蟋蟀在席，歲矞員（云）莫；今夫君子，不喜不樂；日月其邁，從朝及夕。毋已大康，則終以祚。康樂而毋荒，是惟良士之懼。
席，筵席之席。歲，年

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。矞，同“聿”，語助詞。員，同“云”，將。莫，同“暮”。歲暮，年終。《七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”“十月”爲十月太陽曆之十月，即歲暮。蟋蟀在席，故知將到年終。日月，指時光。邁，行。從朝及夕，即從早到晚，指當天飲至的時間。祚，福也。懼，戒懼，與三章重復，疑當如今本作“蹶”，急遽。今本之二章作“蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶”，“今我不樂”句亦是誤改。
蟋蟀在舒，歲矞員（云）□，□□□□，□□□□，□□□□□□，□□□□。毋已大康，則終以懼。康樂而毋荒，是惟良士之懼。
今本之三章與簡書首章接近，一章作“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿”。舒，元考釋讀爲“序”，甚是。《禮》有“東序”、“西序”。《爾雅·釋宮》：“東西墻謂之序。”指室內之墻。在序，猶在室。蟋蟀在序，亦天冷歲暮的徵候。此“歲矞員”下闕字疑當如今本二章作“逝”，往也。以下二句闕文，以例疑亦是“今夫君子，不喜不樂”。再下闕文，以例疑是“日月其慆”。 慆，過也。再下闋文，以例疑亦是“無已大康”之類。
今本《蟋蟀》三章章八句，每句皆四字，非常整齊。簡書三章章十句，後二句皆五、六字，句式不整。簡書“今夫君子，不（丕）喜不（丕）樂”、“日月其邁，從朝及夕”之類皆描寫實情，而今本三章中之“今我不樂，日月其除”，“今我不樂，日月其邁”、“今我不樂，日月其慆”等則皆勸人及時享樂。此等思想，周公當時必不能有。顯然，這只能是太平享成年間之人所改作。其之所以如此改，完全是因爲誤解“不喜不樂”句。當然，改作的時間，至少應在孔子之時。也就是說，簡書作爲不同傳本，更多地保留了原始面貌而已，而不是說今本出于簡書之後。
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