三公-讀清華簡《祭公之顧命》札記第四則

三公-讀清華簡《祭公之顧命》札記第四則 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，三公-讀清華簡《祭公之顧命》札記第四則是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：讀清華簡《祭公之顧命》札記第四則

（中央研究院歷史語言研究所）
今本《逸周書‧祭公》有一句話作“公曰：‘天子自三公上下辟于文武。’”清華簡《祭公之顧命》作“公曰：‘天子，三公，我亦（上）下卑（譬）于文武之受命’。”“卑”《清華大學藏戰國竹簡》整理小組讀為“譬”，鄧少平指出：
今本與“卑”對應之字為“辟”，孔晁注：“辟，法也。”（黃懷信等撰：《逸周書彙校集注》，上海古籍出版社，2007年，第933頁。）簡文“卑”似當依今本讀為“辟”。“卑”“辟”相通，參高亨纂著、董治安整理《古字通假會典》（齊魯書社，1989年）第478頁。[1]
黃懷信《逸周書彙校集注》另引兩家清朝學者的說法：
陳逢衡云：
辟如徵辟之辟。自三公上下辟于文、武，指四友十亂。謂有此疏附先後之盛，故周之子孫得以大開厥國，列土分封也。
孫詒讓云：
辟亦當訓為助。謂是時三公上下能助文、武以成大功也。
以上把“辟”解作“法”、徵辟之“辟”、“助”這三種說法皆可商。而〈祭公之顧命〉中“朕魂在朕辟昭王之所”，此句之“辟”可當“君”字解，但以上三說恐非正詁。按拙稿〈金文研究與經典訓讀—以《尚書·君奭》與《逸周書·祭公篇》兩則為例〉引下述三件青銅器銘文：
敬明乃心，率以乃友干（扞）吾（敔）王身。……用辟我一人。 師訇（詢）簋（《集成》4342）
穆穆克明厥心，慎厥德，用辟于先王。 師望鼎（《集成》2812）
丕顯高祖、亞祖、文考克明（厥）心。疋尹，（典）（厥）威義（儀），用辟先王。
鐘（《集成》250）
吳闓生認為“辟”應有“輔弼”的意思，應是正確的，拙稿說明如下：
吳闓生在《定本尚書大義·尚書附錄·祭公》“自三公上下辟于文武”下云：“辟，輔也，辟之為輔，彝

中国历史最悠久的水故事

器文字中多有之，今字書失其詁。”所以他在《吉金文錄》把師望鼎的“用辟于先王”的辟解作“輔也”。胡自逢在《金文釋例》中引叔夷鎛之“是辟于齊侯之所”云：“與師望鼎‘用辟先王’同例

中国历史故事谁编的好看

。辟，襄也，即贊襄齊侯之義。”從方鼎（《集成》2824）“享于天子

中国历史上过年的故事

，惟（厥）吏（使）乃子萬年辟事天子”。來看，辟應該有“輔弼”的意義。[2]
（編者按：[1]參見任攀、程少軒整理：《網摘•〈清華一〉專輯》發表於復旦大學“出土文獻與古文字研究中心網站”，頁48-49。http://www.gwz.fudan.edu.

中国历史课本中的故事视频

cn/SrcShow.asp?Src_ID=1393 2011年2月2日首發。
[2]拙稿《金文研究與經典訓讀—以〈尚書·君奭〉與〈逸周書·祭公篇〉兩則為例》，《東華漢學》第12期（2010年12月），頁11。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513880.html

以上是关于三公-讀清華簡《祭公之顧命》札記第四則的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。

本文标题：三公-讀清華簡《祭公之顧命》札記第四則；本文链接：http://gazx.sd.cn/zggs/27086.html。