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原文标题:讀清華簡《祭公之顧命》札記第五則
(中央研究院歷史語言研究所)
“型四方”為“行四方”辨
《清華簡‧祭公之顧命》:“三公事求先王之共明德型四方克中爾罰。”當中“型四方”疑讀為“行四方”,兩者同為匣紐,韻部耕陽旁轉。“行四方”又見於中山王
三公-讀清華簡《祭公之顧命》札記第五則
鼎:“昔者
三公-讀清華簡《祭公之顧命》札記第五則
(吾)先祖
三公-讀清華簡《祭公之顧命》札記第五則
王、卲(昭)考成王,身勤
三公-讀清華簡《祭公之顧命》札記第五則
(社)禝(稷)行四方,以憂勞邦家”。在甚六鼎中也有“以鹿四方,以從句吳王”,“鹿”,吳振武讀為“逯”訓為“行”。[1]
由於“共明德”之前有一個“之”字,因此只能理解為一個名詞性的短語。《尚書‧君奭》有“嗣前人恭明德”,我曾有舊文申述此句文義,認為這句話斷為“嗣前人,恭明德”,意為“繼承前人,奉明德”。[2]故此處三公所求為先王所“奉行之明德”。而三公似不宜直接以明德以使四方效法,能用明德使四方效法之人只有天子,三公是執行者,使時王不陷入艱難。故此處文意為:“
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三公使求於先王所奉行的明德,行於四方,使其獎懲能合乎於中。”
這句話不見於今本《逸周書》,應為闕文。主要在談的是祭公對三公
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的期許,接著祭公說自己能盡力做到不讓自己的君王陷於艱難,三公切莫泯泯昏昏,厚顏忍醜,這樣就違背了祭公的期許,是大不善之舉。
(編者按:[2]蔡哲茂:《金文研究與經典訓讀──以〈尚書‧君奭〉與〈逸周書‧祭公篇〉兩則為例》,《東華漢學》第12期(2010年12月
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),頁8。 (责任编辑:a
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原文出处:http://his.newdu.com/a/201711/05/513874.html
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