金文-說五年琱生尊的“以”

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原文标题：說五年琱生尊的“以”

（東北師範大學古籍整理研究所）
【摘要】《五年琱生尊》中的“召姜以琱生五帥、壺兩”一句，歷來有多種解釋，本文認為，“以”字是表“原因”的介詞，不是表“致送”義的動詞。

中国历史故事第19集感悟

【關鍵詞】琱生尊；以；原因介詞；
2006年11月8日陝西扶風五郡西村發現了一批西周青銅器，共27件，其中帶有銘文的五年琱生尊尤為重要。已有學者對其事件和文字進行過考釋，本文就介詞“以”談些看法，以就教於方家。
綜合各家釋文，現將有關銘文抄錄如下：
召姜以琱生五帥、壺兩……
對於“召姜以琱生五帥壺兩”一句，目前有四種斷句方式：1.召姜以琱生五帥、壺兩[1]；2.召姜以琱生五、帥、壺兩[2]；3.召姜以琱生，五帥、壺兩[3]；4、召姜以琱生五、帥壺兩[4]。
關於斷句出現的問題，主要在於“以”字的詞性。
對銘文的斷句首先要遵循語法規則。“以”字是介詞還是動詞是斷句的一個關鍵。陳英傑、陳美蘭、寇占民、鄧飛[5]等先生主張“以”字為動詞，翻譯為“致、獻”；吳鎮烽、王進峰[6]等先生主張“以”字為介詞，翻譯為“因為”。另外，林沄先生認為“以”字即文獻中的“貽”，亦作“詒”，用作動詞[7]。
我們認為，本句中的“以”仍用作介詞，基本符合“以+O+VP”的語法規則，“”做動詞，表示“饋贈”。為此我們考察了《殷周金文集成》[8]中的“以”的用法。“以”共出現353次，除了幾處用作“率領”義的銘文外（如《集成》4238、《集成》2833），“以”字都是用作介詞或連詞使用的，意為“用，因”，未見“致送”的用例。
郭錫良先生在《介詞“以”的起源和發展》中有這樣的論述，“西周金文中‘以’字單獨作謂語的已經非常少。馬承源《商周青銅器銘文選》選有西周青銅器511件，‘以’字出現64次，單獨作謂語的僅一次，在聯動結構中，‘以’的意義也起了變化，未見‘致送’義的用例，一般是用作‘帶領’意義”，“‘以’字在甲骨文中是一個動詞，西周以後是一個非常活躍的虛詞，先由動詞虛化成介詞，再由介詞虛化成連詞，或構成固定結構，再凝固成詞，轉化成構詞語素。”[9]武振玉《金文“以”字用法初探》（以下簡稱“武文”）說：“但到了金文中，‘以’用作介詞已居主導地位，不但出現頻率高，且具備了各種不同的用法。”[10]武文也未提到金文中的“以”可以表示“致送”義。張玉金先生的《出土戰國文獻虛詞研究》對“以”的用法有一個非常詳盡的梳理，他說“‘以’是在西周時代虛化為介詞的”，“‘以’和‘用’很相類，都常作工具介詞、依據介詞、原因介詞等”，“‘以+O+VP’這格式是最常見的，在出土戰國文獻中出現了647次，占‘以’字出現總次數（1475）的43.9%”。[11]可以肯定的是，卜辭中的“以”都是用作動詞的，到金文中大都虛化為介詞及表示“率領”義的動詞，並未出現表“致送”義的動詞。
第一，西周金文中，表示“致送”義的大都用“賜”或“賞”等詞，《殷周金文集成》中“賜”共出現314例；“賞”共出現65例[12]。它們的主語可以是“王”、“公”、“侯”、“伯”、“子”，也可以是“王姜”、“父”、“臣卿”、“太保”、“保侃母”等，沒有主語的限制，也就是說，金文中用“賞”或“賜”等詞表示“致送”，主語無限制，沒有用“以”代替“賜”或“賞”來表示“致送”的例子。吳紅松《西周金文賞賜物品及其相關問題研究》中例舉了易、商、兄、休、令、友、舍等25個表示賞賜意義的動詞，未見“以”字。[13]武振玉在《殷周金文中的賜予類動詞》[14]中例舉了22個表示賞賜意義的動詞，也未見“以”字。胡雲鳳《殷周金文動詞研究》例舉有金文動詞40例，其中動詞“以”有兩種用法“一、率領；二，猶為。用法與‘作’相近。”[15]並未提及“以”有“致送”之意。另外，金河鍾的《殷周金文詞匯研究》“以”的用法中也未見有表“致送”義的動詞。[16]羅瑞（Redouane Djamouri）先生在《從甲骨、金文看“以”字語法化的過程》[17]中歸納了“以”字由動詞轉化為介詞的過程，“以”字的動詞用法包括“祭祀動詞”、“引導、率領”、“攜帶”、“使用”等，同樣未指出“以”有“致送”的用法。張美蘭、劉寶霞《西周金文的雙賓語》[18]中例舉了西周金文中的27個給予類動詞，同樣未見“以”字。由此可以推測，西周金文中，用“以”表示“致送”含義大概是不存在的。
第二，“以”字作為“致送”義的動詞在傳世文獻中是少之又少的。陳美蘭曾舉過兩例傳世文獻中“以”表示“致送”義的，“《尚書·洛誥》‘乃命寧予，以秬鬯二卣’；《左傳·昭公十六年》‘宣子私覲於子產以玉與馬’。”實際上，《洛誥》中的“以”字的翻

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譯是有爭議的，可以翻譯成“用”或“予以”，《左傳》中的“以”也是有爭議的，可以翻譯成“贈送”或“用”。[19]其他傳世文獻還未發現“以”表示“致送”之義，如王春玲《<吳越春秋>動詞研究》 [20]、鍾發遠《<論語>動詞研究》[21]、蔡琳琳《<左傳>“給予”類動詞研究》[22]、姜曉《<鹽鐵論>動詞研究》[23]、黎楠《<論衡>動詞研究》[24]、楊文霞《<孫子兵法>動詞研究》[25]、孫麗娟《今文<尚書>動詞研究》[26]等論文中我們找不到“以”有表示“致送”意義的例子，《漢語大詞典》[27]中也未列“以”表“致送”含義的義項，只有《廣雅·釋詁》中的“以，予也”，這不得不值得我們深入思考、進一步探究。但是“以”作為“原因介詞”在文獻中

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比比皆是[28]。由此可見，傳世文獻中用“以”表“致送”含義，只是某種特例，不能當做一般現象來對待，而“以”作為“原因介詞”確是常常出現的。
第三，在語義關系上，需要聯系《五年琱生簋》的銘文進行綜合考察。《五年琱生簋》說的是，五年正月己丑那一天，琱生獻給召姜壺（“余獻婦氏以壺”，“以”意為“用”，“婦氏”與“召姜”乃一人）、大璋等作為禮物，求她處理一些糾紛，而後達成一些共識，《五年琱生尊》記錄的是，五年九月初吉那一天，琱生再次協商此事，召姜說，因為你年初送給我們過禮物，念及宗族情分，此事可按既定方案處理土地糾紛。另外，從語意上理解，既然是琱生求召姜調解糾紛，為何召姜要送給琱生禮物，這是不符合邏輯的。如果按這種理解方式，“以”無疑應翻譯為“因為”。
郭錫良先生曾指出，“西周金文中的介詞‘以’，可以引進行為賴以進行的工具或憑藉；也可以引進動作直接涉及的對象，表示行為的方式；還可以引進動作行為實施的原因，偶爾也引進行為動作進行的時間。”那麼在本句中，“以”則表示引進動作行為實施的原因。西周金文中，“以”表示原因的用例很少，只有郭文所引的“虢仲以王南征。”梁華榮《西周金文虛詞研究》[29]未指出介詞“以”有表“原因”的用例。武振玉《西周金文詞類研究（虛詞篇）》說“西周金文引進原因的‘以’全部是以‘是以’的形式出現的”[30]。關於西周金文中用“以”表原因的語法現象仍需進一步討論。
綜上所述，本句斷句方式應為“召姜以琱生五帥、壺兩”，其中“以”是引進動作行為實施原因的介詞，“”是動詞，表示“饋贈”，全句意為“因為琱生送給召姜五個絲巾和一對壺”。
2011年12月底
參考文獻
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（編者按：[1]李學勤：《琱生諸器銘文聯讀研究》，《文物》2007年第8期

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。王輝：《讀扶風縣五郡村窖藏銅器銘文小記》，《考古與文物》2007年第4期。王輝：《琱生三器考釋》，《考古學報》2008年第1期。陳昭容、內田純子、林宛蓉、劉彥彬：《新出土青銅器<琱生尊>及傳世<琱生簋>對讀——西周時期大宅門土地糾紛事件協調事件始末》，《古今論衡》第16期，2007年6月。王澤文：《對琱生諸器人物關系的認識》，《中國史研究》2007年第4期。
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[7]林沄：《琱生尊與琱生簋的連讀》，《古文字研究》第27輯，中華書局，2008年，第208頁。關於“以”字通“貽”在文獻中是存在的，鑒於該句牽涉到的問題比較複雜，此種看法姑且存疑待考。
[8]我們所使用的是張亞初先生編纂的《殷周金文集成引得》（中華書局，2001年）和華東師大編纂的《金文引得（殷商西周卷）》（廣西教育出版社，2001年）。
[9]郭錫良：《介詞“以”的起源和發展》，《古漢語研究》，1998年第1期。
[10]武振玉：《金文“以”字用法初探》，《北方論叢》，2005年第3期。
[11]張玉金：《出土戰國文獻虛詞研究》，人民出版社，2011年，第140-189頁。
[12]其他賜予類動詞出現的次數為：賓20例，貺19例，授16例，降16例，休16例，釐7例，畀6例，饋6例，令（命）5例，賂、舍、綏、各4例，、懷、贈、遺各2例，稟、惠、各1例。轉引自武振玉《殷周金文中的賜予類動詞》，《陝西師範大學學報》（哲學社會科學版），2010年第3期。
[13]吳紅松：《西周金文賞賜物品及其相關問題研究》，安徽大學博士學位論文，2006年，第169頁。
[14]武振玉：《殷周金文中的賜予類動詞》，《陝西師範大學學報》（哲學社會科學版），2010年第3期。
[15]胡雲鳳：《殷周金文動詞研究》，《2004年安陽殷商文明國際學術研討會論文集》，社會科學文獻出版社，2004年，第127-148頁。
[16]金河鍾：《殷周金文詞匯研究》，山東大學博士學位論文，2008年，第241頁。楊懷源：《西周金文詞匯研究》中“動詞”類也未見“以”有表“致送”義的用例（巴蜀書社，2007年）。
[17]羅瑞（Redouane Djamouri）：《從甲骨、金文看“以”字語法化的過程》，《中國語文》2009年第1期。
[18]張美蘭、劉寶霞：《西周金文的雙賓語》，《中國文字研究》第十四輯，大象出版社，2011年3月。
[19]顧頡剛、劉起釪《尚書校釋譯論》句中“以”翻譯為“用”（中華書局，第1493-1496頁）。孫星衍《尚書今古文注疏》整理者斷句為“乃命寧。予以秬鬯二卣”，“予以”獨立成詞（中華書局，1986年，第417頁）。李宗桐：《春秋左傳今注今譯》“以玉與馬”中“以”字譯為“贈送”（臺灣商務印書館，1982年，第1188頁），本句存在很大爭議，且基於孤證不立的原則，不予置信。
[20]王春玲：《<吳越春秋>動詞研究》，西南師範大學碩士學位論文，2001年。未見動詞“以”。
[21]鐘發遠：《<論語>動詞研究》，西南師範大學碩士學位論文，2003年。《論語》中“以”作為動詞出現了11次，未見表“致送”義。楊伯峻《論語譯注》後附的《論語詞典》“以”做動詞10次，也未見表“致送”義的動詞“以”。
[22]蔡琳琳：《<左傳>“給予”類動詞研究》，吉林大學碩士學位論文，2009年。未見動詞表“給予”類的動詞“以”。
[23]姜 曉：《<鹽鐵論>動詞研究》，西南師範大學碩士學位論文，2005年。“以”出現163次，其中“給予”類動詞中未見“以”。
[24]黎 楠：《<論衡>動詞研究》，四川大學碩士學位論文，2006年。“給予”類動詞41個，未見“以”。
[25]楊文霞：《<孫子兵法>動詞研究》，西南大學碩士學位論文，2006年。黃葵，劉春生《孫子兵法詞典》未見“以”表“致送”義（四川教育出版社，1998年）。
[26]孫麗娟：《今文<尚書>動詞研究》，揚州大學碩士學位論文，2007年。“以”作為動詞出現15次，未見表“致送”義，第80頁。周民《尚書詞典》，“以”作為動詞只出現一次，表“用”（四川人民出版社，1993年，第287頁）。
[27]羅竹風主編：《漢語大詞典》（1），上海辭書出版社，1986年，第1081-1082頁。
[28]如李麗《<韓非子>介詞研究》中，“以”作為“原因介詞”出現了129次（東北師範大學碩士學位論文，2007年，第23頁）；王鴻濱《<春秋左傳>介詞研究》中，“以”作為“原因介詞”出現了176次（複旦大學博士學位論文，2003年，第95頁）；徐坤《<戰國策>介詞研究》中，“以”作為“原因介詞”出現了79次（山東師範大學碩士學位論文，2008年，第26頁）；呂鵬玲《<潛夫論>介詞研究》中，“以”作為“原因介詞”出現了38次（新疆大學碩士學位論文，2011年，第27頁）；孫淑營《<列子>介詞研究》中，“以”作為“原因介詞”出現了11次（遼寧師範大學碩士學位論文，2010年，第12頁）；尚紅《<三國志>介詞研究》中，“以”作為“原因介詞”出現了113次（山東師範大學碩士學位論文，2004年，第51頁）；王克荔《<朱子語類>介詞研究》中，“以”作為“原因介詞”出現了230次（四川大學碩士學位論文，2007年，第63頁）；胡曉娜《<抱樸子內篇>介詞研究》中，“以”作為“原因介詞”出現了52次（東北師範大學碩士學位論文，2009年，第7頁）；劉瑞芳《<新序>介詞研究》中，“以”作為“原因介詞”出現了59次（山東師範大學碩士學位論文，2010年，第32頁）；甘淑燕《<晏子春秋>介詞研究》中，“以”作為“原因介詞”出現了105次（西南大學碩士學位論文，2008年，第10頁）；張瑞芳《<國語>介詞研究》中，“以”作為“原因介詞”出現了124次等（山西大學碩士學位論文，2007年，第10頁）。
[29]梁華榮：《西周金文虛詞研究》，四川大學博士學位論文，2005年。
[30]武振玉：《西周金文詞類研究（虛詞篇）》，吉林大學博士學位論文，2006年，第186頁。 (责任编辑：admin)

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