里耶秦簡牘釋讀札記（二則）（修訂稿）

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原文标题：里耶秦簡牘釋讀札記（二則）（修訂稿）

（武漢大學簡帛研究中心）

一
病煩心，穿地深二尺，方尺半，（煮）水三四斗，㵒（沸），注之Ⅰ穿地中，視其可㱃（飲），㱃（飲）一參。Ⅱ8-1369+8-1937[1]
“半”下一字原釋文未釋，簡文作：

字殘存鬲仍較清楚，上部疑从者，即“”字。[2]里耶秦簡8-1230號簡有“”作：

可以參考。馬王堆漢墓帛書《五十二病方》有文句作：[3]
以美醯三【斗】174/161 煮，疾炊，㵒（沸），止……175/162
穿地□尺，而煮水一𦉥（罋）……74/74
“水三四斗，㵒（沸）”可以與第一例對應，“穿地深二尺，方尺半，□水三四斗”可與第二例對應。由這二組對應可知，里耶簡8-1369+8-1937號簡的“”，馬王堆帛書《五十二病方》皆寫作“煮”。“”當是一個與“煮”意義相同或相近的詞。《說文》：“䰞，孚也。从䰜，者声。煮，䰞或从火。” “”，从鬲，者聲，意義與煮相同，當與“䰞”、“煮”爲一字。周家台秦简314号简“取新乳狗子，尽（煮）之”，其中“煮”即作“”可證。
“（煮）水三四斗，㵒（沸）”即煮水三四斗至沸。
“注”下一字，原釋文未釋，我們曾在初稿中懷疑此字殘存筆劃的輪廓與本簡“其”字形相合，釋作“其”，幷說用作代詞，指代前面提及的沸水。現在看來當釋作“之”。
“注”下一字
之

、里耶8-18-47
注之，也見于《呂氏春秋·古樂》“禹立，……疏三江五湖，注之東海，以利黔首。”《荀子·宥坐》：“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉，孔子問于守廟者曰：‘此爲何器？’守廟者曰：‘此蓋爲宥坐之器，’孔子曰：‘吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。’孔子顧謂弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之。”
“之”下一字，原釋文未釋，《校釋》作“水”，字殘筆輪廓與同簡“穿”字近似，即“穿”字。“穿”下一字原釋文未釋，即“地”字。“穿地”在簡文中是第二次出現。“注之穿地中”指把沸水注入之前所穿的地中。
“其”下二字
穿地


“視其”下一字，原釋文未釋，《校釋》指出似爲“此”。今按即“可”字。
“視其”下一字
可

8-1408-756
“可”下一字原釋文未釋，《校釋》指出似是“㱃（飲）”，其下有重文號。可從。“視其可飲，飲一參”大意是之前所注入穿地的沸水能喝的話，喝三分之一斗。
需要注意的是，本簡所采用的治病方法，在馬王堆帛書《五十二病方》也找到類似的辦

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法，相信不是孤例。穿地，挖地。《漢書·溝洫志》：“治渠非穿地也，但爲東方一堤，北行三百餘里，入漳水中，其西因山足高地，諸渠皆往往股引取之”。《九章算術·商功》“術曰：穿地四，爲壤五，爲堅三，爲墟四。以穿地求壤，五之”。醫學文獻曾以“穿地”爲譬，如《黃帝內經·靈樞·刺節真邪》：“故行水者，必待天溫，冰釋凍解，而水可行，地可穿也，人脉猶是也。”即在解說用針時機的時候以“穿地”爲喻。
里耶秦簡所記載的爲治療“病煩心”這一症狀而采用的、沸水注入穿地中待可飲而飲的方子，與後世所說的“地漿水”類似。[4]
二
〼□徒作薄（簿）。A
一人□□□。BⅠ
一人付畜官：瑣。BⅡ
六

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人作務：驚、亥、何、𠢕、庭、田。BⅢ
五人除道：澤、務、㝡、央、臧。BⅣ
□人作廟。BⅤ
……BⅥ
六人治邸□□□□〼CⅠ
一人爲炭：劇。[5]〼CⅡ
□□□CⅢ8-2089
徒作，原釋文未釋，“徒作薄（簿）”見于8-145+9-2294。[6]
所討論的“徒作”
8-145+9-2294


第BⅢ列“六人”下一字原釋文未釋，字與同簡第BⅤ列“作廟”之“作”形同，[7]當釋“作”。“作”下一字原釋文未釋，是“務”字。“作務”見于6-21、8-663等簡。
BⅢ列“六人”下二字
6-21“作務”
8-663“作務”



緊接著“作務”下二字，原釋文未釋，《校釋》作“澤、務”，今按：此二字即雚、亥，也見于8-145+9-2294“二人作務：雚、亥”。不過，需要指出的是，這兩處的“雚”下部所從爲“馬”而非隹，上部所從爲“敬”，字當改釋作“驚”。驚、

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亥，在句中都用作人名。
“作務”下二字
8-145+9-2294
驚
觀


（帛書《老子》甲）
8-461
（帛書《老子》甲）
第BⅣ列“除道”下二字原釋文未釋，即“澤、務”，8-681所見“澤、務”寫法與之相同。
“除道”下二字
8-681澤、務


同列末二字原釋文未釋，第一字是“央”，第二字僅殘存少許筆劃，從文例看應是“臧”，8-1641有“央、臧”可證。
同列末二字
8-1641


第CⅠ列“治”下一字原釋文未釋，即“邸”字。
“治”下一字
8-904+8-1343“治邸”


治邸，見于8-904+8-1343：“城旦瑣以三月乙酉有遝。今隸妾益行書守府，因之令益治邸代處。謁令倉司空薄瑣以三月乙酉不治邸。敢言之。”
作徒簿或徒作簿所記載的作徒名一般多人幷出，如我們現在討論的8-2089 第BⅣ列的“五人除道：澤、務、㝡、央、臧”，其中“澤、務”見于8-681，“央、臧”見于8-1641，而8-681、8-1641都是殘簡。這爲殘簡的綴合提供了新的綫索。
8-2089
8-681
8-1641




2015年6月2日20時我有幸拜讀謝坤先生大作初稿，[8]其中就有對8-681、8-1641二片殘簡的綴合意見，這無疑是很好的發現。由于謝坤先生僅談及綴合，下面擬寫出新的釋文，幷談改釋的字。
〼囚吾作徒薄（簿）A
九人與吏上事守府。〼BⅠ
五人除道澤、務、㝡、央、臧〼BⅡ
三人作廟。[9]〼BⅢ
二人付都鄉：它、章。CⅠ
二人付庫：□、緩。CⅡ
一人治觀：陽。[10]CⅢ
□人□□□瞀。CⅣ
隸妾居貲□□〼DⅠ
受倉隸妾□〼DⅡ
·凡八十五人。〼 DⅢ
其二人付畜官[11]〼DⅣ8-681+8-1641
〼=下一，[12]佐居以來。/〼8-681背
第BⅡ列的“㝡”，原釋文未釋，字也見于8-2089，即“㝡”字。
8-681+8-1641 BⅡ列的“㝡”
8-2089“㝡”


央臧，《校釋》：疑是人名。今從8-2089來看，應是二人之名。
8-681+8-1641第BⅡ列“人”上一字，簡文作：

原釋文作“一”，《校釋》指出也許是“二”。今按：二片綴合後8-681+8-1641第BⅡ列所記載的，從事除道工作的作徒有澤、務、㝡、央、臧，系五人。可知“人”上一字應是“五”。
（謝坤先生綴合）

附記，小文第一則見于《讀里耶秦簡札記（四）》，簡帛網2015年7月8日，第二則見于《讀里耶秦簡札記（四）》，簡帛網2015年7月1日，後修改後作爲《里耶秦簡牘釋讀札記（二則）》，宣讀于臺灣大學文學院主辦的“第二届‘先秦兩漢出土文獻與學術新視野’國際學術研討會”，2015年10月17-18日。會議上劉洪濤先生、徐富昌先生指出“半”下一字當釋作“煮”，黃啓書先生指出第一則即後世土藥方“地漿水”，使我得以進一步思考，寫出《里耶秦簡所見古藥方與後世解毒方“地漿水”》一文。[13]在此向三位先生深表謝意！又，最近與方勇先生交流的時候，發現方先生也認爲“半”下一字當釋作“煮”。
又，本文爲武漢大學自主科研項目（人文社會科學）“里耶秦簡牘的綴合復原研究”研究成果，得到“中央高校基本科研業務費專項資金”資助，得到國家社科基金青年項目“戰國秦漢簡帛所見《國語》類文獻整理與研究（12CZS008）”、教育部人文社會科學研究青年基金項目“秦簡牘醫學文獻的整理與研究”（13YJC770011）的資助。
（編者按：本文到達收稿信箱時間爲2015年11月13日19：21。）[1

中国历史小故事 英文版

]本文所引里耶簡照片及釋文請參看湖南省文物考古研究所：《里耶秦簡（壹）》，文物出版社2012年；陳偉主編，何有祖、魯家亮、凡國棟撰著：《里耶秦簡牘校釋（第一卷）》（以下簡稱《校釋》，武漢大學出版社2012年。不另注。
[2]此點蒙劉洪濤先生、徐富昌先生提醒，謹致謝忱！
[3]釋文參看裘錫圭主編 湖南省博物館、復旦大學出土文獻與古文字研究中心編纂：《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（伍）》第246、229頁，中華書局2014年。
[4]此蒙臺灣大學中國語言文學系黃啓書先生在會議上指出，謹致謝忱！
[5]“爲”下一字，原釋文未釋，《校釋》作“舄”，是炭字。參看何有祖:《釋里耶秦簡牘“炭”字》，簡帛網2014年9月16日。
[6]里耶秦簡牘校釋小組（執筆人：魯家亮）:《新見里耶秦簡牘資料選校（二）》，簡帛網2014年9月3日。
[7]“廟”字原釋文未釋，此從《校釋》。
[8]此綴合意見請參看谢坤：《〈里耶秦簡（壹）〉綴合一則》，簡帛網2015年8月4日。
[9]作，原釋文作“行”，此從高一致先生改釋（高一致：《〈里耶秦簡（壹）〉校釋四則》，《簡帛》第八輯，2013年）。
[10]人，原釋文未釋，此從《校釋》意見。“觀”字从謝坤先生意見。謝坤先生指出：“觀”大概是指宮門外高臺上的望樓，亦稱爲“闕”。 “治觀”與“治邸”應屬於同一類勞作，大致與修治闕樓相關。陽，爲里耶簡中常見人名。参看谢坤：《〈里耶秦簡（壹）〉綴合一則》，簡帛網2015年8月4日。
[11]官，原釋文未釋，此从《校釋》意見。
[12]《校釋》指出，依例重文符上一字爲“刻”。可從。
[13]待刊。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513039.html

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