新蔡-對堂：新蔡簡“敝龜”小考

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原文标题：對堂：新蔡簡“敝龜”小考

新蔡簡“敝龜”小考
（首發）
對堂
復旦大學
新蔡葛陵楚簡零245是一支殘簡，其簡上文字如下圖：
（圖版一六九）
整理者釋文是：“君龜”。[1]宋華強先生指出：
此簡有兩點值得注意：1，“”字作，“犬”旁寫法甚為象形；2，“龜”字作，寫法與楚簡常見作“黽”形者有所不同。[2]
按“黽〈龜〉”這種在頭部以下加兩個類似 “屮”形的形體（疑是爬行動物前足譌變之形），是“黽〈龜〉”的一種特殊寫法，可參看新蔡簡“（）”字的下列異體：
（零370） （乙四130）[3]
關於“”字，隷定自無問題，但仍未解決其究為何字，及其在簡文中的用法。白於藍先生曾指出，《容成氏》3號簡“凡民俾者”的“”字“當釋為‘敝’”。他根據李家浩先生對楚簡、、等“”字及从“”之字的分析，指出將這些“”所从的聲旁“釆”去掉，就是“巿”；“巿”、“”、“敝”諸字，古音並近，故可以作爲“敝”字聲旁。[4]其說甚確。按照白說，“”實當看作从“”聲或从“敝”省聲的字，故此字實即見於《說文·犬部》訓為“頓仆” 的“獘”字。簡文“獘龜”之“獘”，顯然應該讀為訓為敗、壞的“敝”。《禮記·曲禮上》：
臨祭不惰。祭服敝則焚之，祭器敝則埋之，龜筴敝則埋之，牲死則埋之。
鄭注：“此皆不欲人褻之也。焚之，必己不用；埋之，不知鬼神之所為。”孔疏：“若不焚埋，人或用之，為褻慢鬼神之物。所以焚之、埋之異者，服是身著之物，故焚之；牲器之類，並為鬼神之用，雖敗，不知鬼神用與不用，故埋之猶在，焚之則消，故焚、埋異也。”“敝龜”就是敗龜、無用之龜

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。古書表示敗、壞的“敝”，也可寫作“獘”，如《文選》王褒《聖主得賢臣頌》“亦傷吻獘筴”舊校： “五臣本獘筴作敝策。”[5]
簡文雖然殘斷嚴重，但很有可能“君獘（敝）龜”是應該連讀的，其結構猶如“□受君鐱（劍）”（乙四56）“君鐱

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（劍）”（零480）中的“君鐱”一類，即“君之獘（敝）龜”之義。此簡本來也許就是記載如何處理君之敝龜的，惜已無法知其詳細。
09年9月30日

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[1] 河南省文物考古研究所：《新蔡葛陵楚墓》，大象出版社2003年10月，第216頁。
[2] 宋華强：《新蔡楚簡的初步研究》，北京大學2007 年博士學位論文（指導教師：李家浩教授），“新蔡簡釋文分類新編”第65頁注327。
[3] 參看張新俊、張勝波：《新蔡葛陵楚簡文字編》，四川出版集團、巴蜀書社2008年8月，第202頁。
[4] 白於藍：《上海博物館藏竹簡〈容成氏〉“凡民俾者”考》，《文物》2005年第11期，第89頁。
[5] 看宗福邦等主編：《故訓匯纂》，商務印書館2003年7月，第1429頁。
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