張崇禮：釋《容成氏》的“長者擣度”

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原文标题：張崇禮：釋《容成氏》的“長者擣度”

釋《容成氏》的“長者擣度”
張崇禮
復旦大學出土文獻與古文字研究中心博士後
《容成氏》第2簡：“於是乎喑聾執燭，矇瞽鼓瑟，跛躃守門，侏儒為矢，長者厇，……”其中的，原字形作；厇，原字形作。[1] “長者厇”一句，考釋的學者比較多，就筆者所見，主要有以下一些：
整理者李零先生疑“長者”讀為“張者”，指凸胸仰首的人。“厇”待考。[2]
孟蓬生先生認為“長者”與“侏儒”相對，應指身體特長的人。[3]
何琳儀先生認為“”字當是从“首”得聲，“宅”，疑讀“戚施”。“戚施，不能仰者。”[4]
徐在國先生認為“”當分析

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為从“禾 ”“首” 聲，釋為“秀”。“秀”疑讀為 “繇”。《廣韻·宥韻》： “繇，卦兆辭也。”簡文“秀（繇）宅”義與卜宅近。[5]
許全勝先生認為“長者”應與上文“侏儒”相對，是古之長人。“”疑為“相”之形誤，“厇”即“相宅” 。[6]
楊澤生先生認為“”从“首”“禾”聲，釋作“垸”。《說文·土部》：“垸，以桼和灰而髹也。”
黃錫全先生認為“長者”指個子高大而有某種缺陷之人，“”从禾，首聲，相當於“直”；“宅”可釋讀為 “鐸”或“鎛”。此句意思可能是說，個子高大仰者敲擊鐸鎛或鐘。
劉信芳先生認為“”从首聲猶从道聲，即“”字異構，《說文》：“，米也。”段注：“，擇也，擇米曰米，漢人語如此，雅俗共知者。”漢少府屬官有官，掌擇米。簡文“宅”應讀為“擇”，擇米即精加工米。[7]
關于此句的考釋，蘇建洲先生、[8]牛新房先生[9]曾對諸家意見有所評論，讀者可參看，不具引。
在已有考釋意見中，我們認為劉信芳先生把“”釋為“”，是正確的。但對於“”字的訓釋，還有待進一步研究。
《漢語大字典》“”字條下共列有三個義項，為方便說明，轉錄如下：
《說文》： “，禾也。从禾，道聲。司馬相如曰：‘一莖六穗。’”
1．嘉禾名。《說文·禾部》：“，禾也。”徐鍇繫傳：“禾之名也。”《玉篇·禾部》：“，一莖六穗，瑞禾也。”《廣韻·号韻》：“，嘉禾，一莖六穗。”
2．擇；擇米。清段玉裁《說文解字注·禾部》：“，米也。”《史記·司馬相如列傳》：“一莖六穗於庖，犧雙觡共抵之獸。”司馬貞索引引鄭玄云：“，擇也。”《新唐書·百官志三》：“官署……掌擇米麥。凡九榖，皆隨精粗差其耗損而供焉。”《宋書·百官志上》：“官令一人。丞一人。掌舂御米。漢東京置。，擇也。擇米令精也。”
3．治粟。《集韻·晧韻》：“，治粟。”一說以粟為米。《集韻·號韻》：“，以粟為米曰。”
義項1所謂的“禾名”、“嘉禾名”來源于不明《說文》體例的誤讀，正確的理解應該是：“，禾也。”屬於連篆為讀；“一莖六穗”系節引司馬相如《封禪書》的“一莖六穗於庖”，其中的“”應為動詞。所謂的“嘉禾名”，是把“一莖六穗”誤斷為“，一莖六穗”。這個問題，從顏之推《顏氏家訓》開始就有懷疑和批評，經清人段玉裁、王紹蘭等的詳細辨正，[10]已經沒有疑問。
義項2“擇；擇米”主要的依據是“擇”常連言，如《後汉书·光武帝纪上》光武詔：“非徒有豫養導擇之勞，至乃煩擾道上，疲費過所”，《後漢書·皇后紀》：“自非供陵廟，稻粱米不得

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導擇”（“導” 是“”的假借字。《史記·司馬相如列傳》的“”，《漢書》、《文選》即作“導”）。這個訓釋也是很可懷疑的， “”和“擇”連用，並非就一定同義，它們也可能是相關的兩種動作行為。另外，段玉裁為遷就“”為“擇米”的說法而改《說文》原文“禾”為“米”，王紹蘭等人已辨其誤。

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我們認為，“治粟”或“以粟為米”是最值得重視的。《汉书·百官公卿表上》有“導官”，颜师古注：“導官主擇米。 ”《後漢書·百官志》有“導官令”，“本注曰：主舂御米，及作乾糒。導，擇也。”本注雖然也引用了“導，擇也”的訓釋，但“主舂御米”的說法還是很有啓發性的。“ ，治粟”、“以粟為米曰”實際上說的也是舂米，即把穀物放入臼中，用杵搗去皮殼。
結合讀音，我們認為 “”應該就是表示舂搗穀物的專用字，可讀為“擣”或“搗”。由於“搗” 為“擣”的後起替代字，所以本文用“擣”來表示這個詞。《說文》的“禾”即“擣禾”，司馬相如《封禪書》“一莖六穗於庖”即“擣一莖六穗於庖”，“擇”即“擣擇”，指舂擣及揀選穀物。
《說文》：“，手椎也。一曰築也。”邵瑛《群經正字》：“今經典‘’作‘擣’……此隸變之譌。”《說文》：“築，擣也。”“築”，是在築墻時先設夾板，然後填土于其中，用杵擣之，使土堅實。這和加禾于臼中，以杵擣之，動作是一樣的。
下面談一下“長者擣厇”的“ 厇”。
“厇”，在上述諸家的考釋意見中，都釋為“宅”，或讀為“鐸”、“擇”。上博簡中，此字屢現，多讀為“度”，如：《彭祖》第1簡：“乃不失厇（度）。”《曹沫之陣》第 51簡上：“則期厇（度）傷亡。”《三德》第 7簡：“喜樂無期厇（度），是謂大荒。”第 8簡：“宮室過厇（度），皇天之所惡。”等等，例多不備舉。我們認為“長者擣厇”的“厇”，也應該讀為“度”。
《詩·大雅·緜》有一段文字描寫築墻時的勞動場景：“捄之陾陾,度之薨薨，築之登登，削屢馮馮。”鄭玄箋：“度，猶投也。築墻者捊聚壤土，盛之以虆，而投諸版中。”“度之薨薨，築之登登”，“度”、“築”對言，一指填土，一指擣土，簡文“擣度”連言，也應該是指相同的築墻動作。
身材高大的人，揮動杵築的幅度大，可以把土擣得更結實；隨著牆體的升高，要想把土投入版中，身材高大的人顯然也有優勢。准此，“長者”當如字讀。“長者擣度”和上

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文“侏儒為矢”一樣，也屬於人盡其材、材盡其用，即簡文上文所說的“官其材”。

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[1]馬承源主編：上海博物館藏戰國楚竹書 (二) ，上海古籍出版社，2002年12月，圖版94頁。
[2]馬承源主編：上海博物館藏戰國楚竹書 (二) ，上海古籍出版社，2002年12月，釋文註釋252頁。
[3]孟蓬生：《上博竹書（二）字詞劄記》，簡帛研究網，2003/1/14。
[4]何琳儀：《滬簡二冊選釋》，簡帛研究網，2003/01/14。
[5]徐在國：《上博竹書（二）文字雜考》，簡帛研究網，2003/01/14。
[6]許全勝：《〈容成氏〉補釋》，簡帛研究網，2003/01/14。
[7]劉信芳：《楚簡〈容成氏〉官廢疾者文字叢考》，《古文字研究》第二十五輯，中華書局，2004年10月，326 頁。
[8]蘇建洲：《〈容成氏〉譯釋》，季旭昇主編《〈上海博物館藏戰國楚竹書（二）讀本〉》，萬卷樓圖書股份有限公司，2003年7月，第110- 112頁。
[9]牛新房：《〈容成氏研究〉》，華南師大碩士論文，2007年，第20頁。
[10]相關論述可參看《說文解字詁林》3122-3125頁。丁福保編纂，中華書局，1988 年。
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