荀子-蕭旭：《荀子·大略》“藍苴路作”解詁

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原文标题：蕭旭：《荀子·大略》“藍苴路作”解詁

《荀子·大略》“藍苴路作”解詁
蕭旭
江蘇省靖江市廣播電視臺
1．《荀子·大略》：“藍苴路作，似知而非；懦弱易奪，似仁而非；悍戇好鬬，似勇而非。”
其中“藍苴路作”有以下的說法：
（1）楊倞註：未詳其義。或曰：苴讀為姐，慢也。趙蕤注《長短經·知人篇》曰：“姐者類智而非智。”或曰讀為狙，伺也。姐，才野反。
（2）劉師培曰：藍，當作濫。苴，當作狙。路，當作略。作，當作詐……是“濫”為盜竊之義。苴讀為狙，當從或說……是暗伺掩取均謂之狙。略、路均從各聲，略訓為智，引伸之則為強取、獲、奪。作、詐均從乍聲，詐訓為欺、偽，引伸之則為譎、詭。故《荀子》均謂其似智而非也[1]。
（3）朱起鳳曰：苴，當作怚，即“慢”字之訛缺[2]。
（4）金其源曰：竊謂“藍苴”即“濫竽”也……濫竽志在求食，今作于路，行人不過聽之，仍不得食，故曰似智而非[3]。
（5）塚田虎曰：“藍”、“濫”通。苴，麤也。路，《富國篇》曰：“田疇穢，都邑路。”《管子》曰：“國家乃路。”皆不堅固之意。此蓋謾有所作為之謂與？
（6）豬飼彥博曰：藍苴路作，當作“監狙詒作”。
（7）久保愛曰：知，音智[4]。
（8）于省吾曰：按劉以苴為狙，以作為詐，是也；以藍為濫，以路為略，非也。豬飼彥博謂當作“監狙詒作”，狙、詐二字與劉讀同，以藍為監，是也；以路為詒，非也。路應讀作樂……監，察也。狙，伺也。監狙樂詐，言監察狙伺而樂詐也[5]。
（9）蔣禮鴻曰：今按“藍苴”當作“盬且”，藍為盬字形近之誤，苴又蒙盬誤為藍而誤加艸頭也。盬且，即姑且、苟且也。《方言》卷13：“盬，且也。”……“路”與“略”通……“盬且”即苟且略作，略亦苟也……路作者，謂作之粗略也[6]。
（10）郭在貽曰：“藍苴路作”與下文“懦弱易奪”、“悍戇好鬬”為同例句，則其語法結構亦應相似。劉師培釋“藍苴路作”為“濫狙略詐”，在語法結構上與下文顯然不一律，是以知其不然也。蔣先生釋“路作”為“略作”，為狀謂結構，與下文“易奪”一律，似可信矣；唯“藍苴”之義，蔣先生之說猶可斟酌。今考《晏子春秋·內篇問上》云：“縵密不能蔍苴不學者詘”（原文作“縵密不能蔍苴學者詘”，今從王念孫校改。）……今謂《荀子》書之“藍苴”，殆即《晏子春秋》之“蔍

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苴”，其義為麤粗（猶今之粗疏）、荒率。荀子之意，殆謂粗疏、荒率作之粗略者，即不免於似知而非也[7]。
（11）楊柳橋曰：姐，乃“㜘”之借字，驕也。驕、慢義近[8]。
（12）劉如瑛曰：《禮記·喪服小記》：“苴杖，竹也。”孔穎達疏：“苴者，黯也……故（破）貌必蒼苴，所以衰裳絰杖，俱備苴色也。”《哀公》：“資衰苴杖。”楊注：“苴謂蒼白色。”路，當為“務”。作，變也。藍苴務作，意為忽藍忽蒼，務為變詐，蓋與“蒼黃反覆”意近，疑乃當時方言[9]。
2．“藍苴路作”四字甚為難解，王念孫、郝懿行、洪頤煊、劉台拱、俞樾、孫詒讓、陶鴻慶、鍾泰、楊樹達、高亨、徐復、徐仁甫、王叔岷、駱瑞鶴、李中生諸家於此皆無說[10]；章詩同注為“不詳”[11]；梁啟雄、張覺采劉師培說，又引豬飼彥博說[12]，無所裁斷；王天海謂“諸說皆不可信，存疑可也”[13]。郭在貽謂三句句式一律，是也；但郭氏謂“藍苴”即《晏子》之“蔍苴”，亦非是（參見下文）。劉師培、金其源、塚田虎、于省吾、劉如瑛所釋，皆不合於句法，其說非也。豬飼彥博、蔣禮鴻改字，尤無依據，亦不合句法，決不可信。
2．1藍讀為欿，《說文》：“欿，欲得也。讀若貪。”《玉篇》：“欿，貪惏曰欿。”字或作濫，《大戴禮記·文王官人》：“淹之以利，以觀其不貪；藍之以樂，以觀其不寧。”盧辯注：“藍，猶濫也。”《逸周書·官人解》藍作濫，寧作荒。《淮南子·俶真篇》：“勢利不能誘也，辯者不能説也，聲色不能淫也，美者不能濫也，智者不能動也，勇者不能恐也。”高誘注：“濫，覦也。”《玉篇》：“覦，欲也。”《呂氏春秋·權勳》：“虞公濫於寶與馬，而欲許之。”高誘注：“濫，欲得也。”《韓子·十過》濫作貪。字又或作嚂，《玉篇》：“嚂，荆吳芳香，以嚂其口。嚂，貪也。”今

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本《淮南子·齊俗篇》作“荆吳芬馨，以嚂其口”，許慎注：“嚂，貪求也。”又《兵略篇》：“不貪於貨，不淫於物，不嚂於辯。”嚂亦貪也。《戰國策·楚策四》：“横人嚂口利機。”鮑彪注：“《集韻》：‘嚂，聲也。’”失之。字又或作懢、㜮，《玉篇》：“懢，貪懢也。”《廣韻》：“懢，貪也。”又“㜮，貪也，俗作濫，从水。”《集韻》：“懢、嚂：貪懢，嗜也，或从口。”字又或作𧸦, 《集韻》：“𧸦,𧸦𧵊，貪財也。”[14]俗字亦作㘕，《龍龕手鑑》：“嚂，貪嚂也。㘕，俗，同上。”
2．2《淮南子·氾論篇》：“故狠者類知而非知，愚者類仁而非仁，戇者類勇而非勇。”高注：“狠者自用，像有知，非真知。”《淮南子》之文，顯然從《荀子》化出。今本《淮南子》為高誘注本。狠，讀為艮，很戾不聽從也[15]。《治要》卷41引《淮南子》注作：“狠，慢也。”《治要》所引為許慎注本。“狠”無慢訓，許本蓋本作“狙”字。《長短經·知人篇》：“狙者類智而非智也，愚者類君子而非君子也，戅者類勇而非勇也。”自注：“狙，音自舒反，慢也。”《長短經》“狠”作“狙”，“仁”作“君子”[16]，皆與高本不同，當即許本。楊倞註引《長短經》作“姐”字，“姐”、“狙”通。《廣韻》：“姐，慢也。”趙少咸《廣韻疏證》正引楊倞註為證[17]。《荀子》“苴”即《淮南子》許慎本、《長短經》之“狙”、“姐”，斷無可疑。本字當為怚、㜘，《說文》：“怚，驕也。”又“㜘，嬌也。”《廣韻》：“㜘，憍也。怚，上同。”

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“驕”同“嬌”、“憍”，亦慢也。《廣雅》：“怚、慢，㑥也。”“怚”、“慢”同訓㑥，怚亦慢也。《文選·幽憤詩》：“恃愛肆姐，不訓不師。”李善注：“《説文》曰：‘姐，嬌也。’”李善改“㜘”作“姐”字以從正文，即以為“姐”同“㜘”也。《集韻》：“㜘，《説文》：‘嬌也。’或作姐。”正可印證李氏。字或作駔，《呂氏春秋·審應》：“使人戰者，嚴駔也。”高注：“嚴，尊。駔，驕。”畢沅曰：“駔，與怚、姐同。”[18]楊柳橋謂“姐乃㜘之借字”得之。朱起鳳得其義，未得其字；“苴”為“怚”借字，訓慢，而非訛缺。藍苴，猶言貪很、貪慢。《史記·龜策列傳》：“欲無猒時，舉事而喜高，貪很而驕。”
2．3《爾雅》：“路，大也。”作，讀為詐[19]。路作，大詐。詐者巧言，似智而非智也。
2．4久保愛謂知讀為智，是也。《長短經》正作“智”字。
3．藍苴路作，謂貪婪傲慢大詐者，此固似智而非智也。

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[1]劉師培《荀子補釋》，收入《劉申叔遺書》，江蘇古籍出版社1997年版，第981--982頁。
[2]朱起鳳《辭通》，上海古籍出版社1982年版，第2004頁。
[3]金其源《讀書管見》，（上海）商務印書館1957年初版，第360頁。
[4]上塚田虎、豬飼彥博、久保愛三說並轉引自王天海《荀子校釋》，上海古籍出版社2005年版，第1096頁。
[5]于省吾《荀子新證》，收入《雙劍誃諸子新證》，上海書店1999年版，第335頁。
[6]蔣禮鴻《義府續貂》，收入《蔣禮鴻集》卷2，浙江教育出版社2001年版，第80頁。
[7]郭在貽《荀子札記》，收入《郭在貽文集》卷3，中華書局2002年版，第7--8頁。
[8]楊柳橋《荀子詁譯》，齊魯書社1985年版，第797頁。
[9]劉如瑛《諸子箋校商補》，山東教育出版社1995年版，第32頁。
[10]王念孫《荀子雜志》、《荀子補遺》，並收入《讀書雜志》，中國書店1985年版。郝懿行《荀子補注》，收入《郝氏遺書》。洪頤煊《讀書叢錄》，收入《續修四庫全書》第1157册，上海古籍出版社2002年版，第690--691頁。劉台拱《荀子補注》，收入《劉氏遺書》，《叢書集成續編》第15冊，新文豐出版公司1991年版，第483頁。王紹蘭《荀子雜記》，收入《讀書雜記》，《叢書集成續編》第18册，第113--114頁。俞樾《荀子平議》，收入《諸子平議》，上海書店1988年版，第295--298頁。孫詒讓《札迻》，中華書局1989年版，第192頁。于鬯《荀子校書》，收入《香草續校書》，中華書局1963年版，第168--170頁。陶鴻慶《讀〈荀子〉札記》，收入《讀諸子札記》，浙江人民出版社1998年版，第275--276頁。鍾泰《荀注訂補》，商務印書館1936年版，第190--197頁。楊樹達《讀〈荀子〉小箋》，收入《積微居讀書記》，上海古籍出版社2006年版，第177--187頁。高亨《荀子新箋》，收入《諸子新箋》，齊魯書社1980年版，第183--186頁。徐復《荀子臆解》，收入《語言文字學叢稿》，江蘇古籍出版社1990年版，第133--136頁。徐復《荀子雜志》，收入《後讀書雜誌》，上海古籍出版社1996年版，第--77頁。徐復《荀子臆解補》，收入《徐復語言文字學晚稿》，江蘇教育出版社2007年版，第261--263頁。徐仁甫《荀子辨正》，收入《諸子辨正》，成都出版社1993年版。王叔岷《荀子斠理》，收入《諸子斠證》，中華書局2007年版，第249--252頁。駱瑞鶴《

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荀子補正》，武漢大學出版社1997年版，第184--197頁。李中生《荀子校詁叢稿》，廣東高等教育出版社2001年版。
[11]章詩同《荀子簡注》，上海人民出版社1974年版，第313頁。
[12]梁啟雄《荀子簡釋》，中華書局1983年版，第382--383頁。張覺《荀子譯注》，上海古籍出版社1995年版，第631頁。張覺《荀子校注》，岳麓書社2006年版，第381頁。
[13]王天海《荀子校釋》，上海古籍出版社2005年版，第1097頁。
[14]“𧸦𧵊”同“婪酣”，唐宋俗語詞。唐·韓愈《月蝕詩效玉川子作》：“婪酣大肚遭一飽，飢腸徹死無由鳴。”宋·陳造《謝韓幹送絲糕》：“婪酣得飽問便腹，如汝平生相負何？”
[15]《說文》：“艮,很也。”字或作很、詪，《說文》：“很，不聽從也，一曰盭也。”又“詪,很戾也。”黃侃曰：“詪，同‘艮’、‘很’。”黃侃《說文同文》，收入《說文箋識》，中華書局2006年版，第15頁。“艮”為初文，“很戾”之見於行為者為很，見於言語者為詪，二字同源。高注“自用”，正讀為很。《爾雅》卷8宋邢昺疏引正作“很”。沈廷芳曰：“很誤犬旁作，仁並誤作君子二字。”未是。沈廷芳《十三經注疏正字》卷81，收入景印文淵閣《四庫全書》第192冊，臺灣商務印書館1986年初版，第1063頁。
[16]《爾雅》卷8宋邢昺疏、《續博物志》卷7引二“仁”字亦並作“君子”。宋·黄仲元《愚丘記》：“愚之號，類君子而非君子。”是黃氏所見本亦作“君子”也。
[17]趙少咸《廣韻疏證》，巴蜀書社2010年版，第2179頁。
[18]畢沅《呂氏春秋新校正》，收入《叢書集成新編》第20冊，新文豐出版公司1985年版，第572頁。
[19]參見王海根《古代漢語通假字大字典》，福建人民出版社2006年版，第48頁。
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