先秦历史-曹建敦：上博簡《陳公治兵》研讀札記（一）

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上博簡《陳公治兵》研讀札記（一）
曹建敦
浙江大學人文學院
上博簡（九）[1]以下簡文多講排兵佈陣，以及不同地形狀況下的戰車步卒之陣形，可以和《周禮·夏官·大司馬》、銀雀山漢簡《孫臏兵法》以及傳世《孫子兵法》、《尉繚子》、《六韬》等兵書參看。[2]
簡文：命臣相執【簡10】事人整師徒，執事人必善命之，命相敷（輔）緩（轅），五人於吾（伍），十人於行，行

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不成。

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率

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，命從灋（法）。小人將【簡11】
簡文所言乃治兵立卒伍、正行列之事。《周禮·夏官·司右》：“凡軍旅，合其車之卒伍，而比其乘，屬其右。”鄭玄注：“合、比、屬，謂次第相安習也。車亦有卒伍。”《司馬法》卷下：“凡戰之道，等道義，立卒伍，定行列。”
敷，讀為輔，敷為滂紐，輔為並紐，皆為魚部字，音近可通。輔，本為車上的構件，許慎因不明輔之本意，遂解釋為人面頰上的器官，《說文·車部》釋為：“輔，人頰車也。”[3]頰車是人面頰上的牙下骨，載齒的齶骨。《釋名·釋形體》：“頤，養也，動於下，止於上，上下咀物，以養人也。或曰頰車，亦所以載物也”，“輔車其骨強,所以輔持口也；或曰牙車,牙所載也……車皆取在下，載上物也。”輔引申有夾之義。《呂氏春秋·權勳》“若車制有輔。”高誘注：“輔，頰也。”《左傳·僖公五年》：“輔車相依。”杜預注：“輔，頰輔。”輔是依附於車輪上的部件，為車輪外邊夾轂的兩根直木，目的是增強輪子的承重能力，[4]故先秦又有“夾輔”之詞。[5]
緩，讀為轅，《容成氏》簡一有“軒緩氏”，即所熟知的“軒轅氏”，緩通轅。[6]簡文意思是兵士夾車轅兩旁而陳。楚人治兵，以車轅為主，兵卒夾轅而列于左右。《左傳·宣公十二年》記載楚國治兵之法云：“蒍敖為宰，擇楚國之令典，軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無，中權，後勁。百官象物而動。”杜預注：“在車之右者挾轅爲戰備，在左者追求草蓐爲宿備。《傳》曰‘令尹南轅’，又曰‘改乘轅’。楚陳以轅爲主。”孔穎達疏云：
《司馬法》：兵車一乘有甲士三人，步卒七十二人。甲士在車，不共碎役。所言左、右者，分步卒為左、右也。兵車一轅，服馬夾之，而言“挾轅”者，步卒被分在右者，當軍行之時，又分之使在兩廂，挾轅以為戰備。楚陳以轅為主，故以轅表車，正是挾車嚴兵，以備不虞也。其應在左者，使之追求草蓐，令離道求草，不近兵車也。蓐謂臥止之草，故云“為宿備”也。此是在道時然，故云“軍行，右轅，左追蓐”。至於對陳之時，則各在車之左、右，故豫定左、右之分，在道分使之耳。
楊伯峻注補充曰：“挾轅實即挾車。”兵車一乘有甲士三人，步卒若干人。步卒分為左右兩隊。右隊步卒于行軍之時在車的兩廂，挾轅（實即在車兩邊）以備不虞。左步卒離道求草，不近兵車。到對陣之時，步卒則夹轅各在車之左右。
簡文：車為主安（焉）。【簡13】
《周禮·夏官·大司馬》云：“險野，人為主；易野，車為主。”鄭玄注引鄭司農云：“險野人為主，人居前；易野車為主，車居前。”簡文“車為主”，指車在前，步卒在後。銀雀山漢簡《孫臏兵法·八陣》云：“車騎與戰者，分以為三，一在於右，一在於左，一在於後。易則多其車，險則多其騎，厄則多其弩。險易必知生地、死地。”可以參看。又《六韜》有“險戰之法”與“易戰之法”：“車者，軍之羽翼也，所以陷堅陳，要強敵，遮走北也；騎者，軍之伺候也，所以踵敗軍，絕糧道，擊便寇也。故車騎不敵戰，則一騎不能當步卒一人，三軍之眾成陳而相當，則易戰之法，一車當步卒八十人，八十人當一車。一騎當步卒八人，八人當一騎。一車當十騎，十騎當一車。險戰之法，一車當步卒四十人，四十人當一車。一騎當步卒四人，四人當一騎。一車當六騎，六騎當一車。夫車騎者，軍之武兵也。十乘敗千人，百乘敗萬人。十騎敗百人，百騎走千人，此其大數也。”先秦兵家對於戰爭地形地貌非常重視，將之分為“險戰”與“易戰”，《陳公治兵》有多處言及險戰之法。
簡文：……之（止？）師徒乃出，伓（背）軍而

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（

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？），將軍後出安（焉），名【簡15】
背，背靠。先秦兵家在佈陣或戰鬥時強調背靠有利地形或可以憑靠的場所。如張家山漢簡《蓋盧》云：“倍（背）陵而軍，命曰乘勢。”[7]《孫子兵法·軍事篇》：“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆。”同書《行軍篇》云：“若交军于斥泽之中，必依水草而背众树。”背均為背靠之義。軍，指營壘。俞樾《群經平議·春秋左傳二》：“宋齊衛皆失軍”，俞樾按：“軍，謂營壘也。”[8]

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，整理者讀為陣。或疑此字為，乃《說文》之字，讀為襲。
簡文：之曰弇行。女（如）（閟），女（如）逆（閟），女（如）開（關？），女（如）攻，女（如）御追，必慎……【簡16】
簡文是講弇行陣以及軍隊開闔攻伐追擊一定要謹慎行事。弇行，陣名。先秦陣名往往以“行”名之，如銀雀山漢簡《孫臏兵法》云：“田忌問孫子曰：‘錐行者何也？雁行者何也？’”《孫臏兵法·十陣》云：“凡陣有十：有方陣，有圓陣，有疏陣，有數陣，有錐行之陣，有雁行之陣，有鉤行之陣，有玄襄之陣，有火陣，有水陣。”弇、掩通，有襲、覆之義，[9]弇行，為覆襲對方之陣，即所謂伏兵之陣。銀雀山漢簡《孫臏兵法·威王問》：“為之微陣以觸其側。”影本注釋：“微，隱匿。微陣，在隱蔽地點佈置的陣列。”微陣蓋隱形之陣，佈于山林、樹木等隱蔽之處，以襲擊敵人。弇行陣或類于微陣。
，此字見於包山簡二三三，郭店簡《老子》甲本簡二十七，以及清華簡（貳）《繫年》“晉與吳會為一,以伐楚，方城”（簡一〇一）、“晉師長城句俞之

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門”（簡一一三）”，等。，黃錫全先生將此字讀若“懸或環”，意為環攻、圍攻。[10]郭店簡甲本《老子》云：“亓兌，塞亓門。”北大簡作“塞其脱，閉其門”，今本作“塞其兌，閉其門。”乃“閉”字之誤，閉本意為閉門，引申為闔。簡文用為引申義，指陣行閉闔，使道不得通，即閉阖陣形，包圍敵人。逆，迎也，面向。銀雀山漢簡《孫臏兵法·地葆》：“絕水、迎陵、逆流、居殺地、迎眾樹者，鈞舉也，五者皆不勝。”迎陵，面向高陵；逆流，面向水流，指居於下流。简文“逆（閟）”，指迎對敵人的包圍。
，读为術，道路。《国语·鲁语上》：“皆是術也。”韦昭注：“術，道也。”銀雀山漢簡《孫臏兵法·擒龐涓》：“當術而厥。”整理者注：“術，道路。”先秦以及後世兵陣，往往講究開闔之法，或閉陣以掩殺敵人，或開出路徑以誘敵進入。銀雀山漢簡《孫臏兵法·官一》有“取喙以闔燧”，闔燧，陣名，疑用封锁通路的方法来攻取敌人的前锋。另，先秦用兵佈陣，阻塞道路亦為常用之法。《左傳·襄公十八年》記載“夙沙衛連大車以塞隧而殿”，“衛殺馬於隘以塞道”。又《周禮·夏官·司險》：“國有故，則藩塞阻路而止行者。”鄭玄注：“有故，喪災及兵也。閉絕要害之道，備姦寇也。”
“攻術”，指攻擊路上之敵。銀雀山漢簡《孫臏兵法》有所謂“山斗”，有“燧斗”。《孫臏兵法·官一》：“浮沮而翼，所以燧斗也。”燧，通遂。浮沮，陣名，此陣用於遂鬥。
簡文：女（如）既滐（堞）城安（焉），紳（陳）兩和而紉之，必慎。【簡17】
簡文蓋言護城之法。滐，從水從桀，整理者原釋此字為梁字，不確。滐，疑讀為堞。楚簡文字中，“葉”與“桀”字形或混，上博簡《容成氏》有：“王天下十又六年〈世〉而偞（桀）（作）。偞（桀）不述其先王之道。”[11]上博簡《容成氏》“葉乃逃之鬲（歷）是（氏）”之“葉”，白於藍先生将之讀作“桀”。[12]滐疑字之誤，讀為“堞”，、堞二字皆從葉得聲，可通。《墨子·備城門》：“樹渠毋傅堞五寸”，《雜守》“堞”作“枼”。[13]堞為女牆，短垣，簡文此字用為動詞，《左傳·襄公二十七年》：“使盧蒲嫳帥甲以攻崔氏，崔氏堞其宮而守之。”杜預注：“堞，短垣。使其衆居短垣內以守。”楊伯峻注謂：“此堞其宮謂加筑其宮牆。”[14]《墨子·備城門》載有修築內外堞的內容，可參。
和，舊訓為軍門。《周禮·夏官·大司馬》：“遂以狩田，以旌為左右和之門，群吏各帥其車徒以敘和出。”鄭玄注：“軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以為之。”古有“交和而舍”之說，見於銀雀山漢簡《孫臏兵法·十問》篇、《戰國策·齊策一》，傳世本《孫子兵法·軍爭篇》亦有此說：“凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。”曹操注：“軍門為和門。”古代軍門亦有它稱，如《穀梁傳·昭公八年》說：“艾蘭以為防，置旃以為轅門，以葛覆質以為槷，流旁握

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，御轚者不得入。”即大家所熟知的轅門。關於兩和之制，可參孫詒讓《周禮正義》卷五十六的疏解。[15]又《韓非子·外儲說左》記載：“李悝警其兩和曰：‘謹警敵人，旦暮且至擊汝。’如是者再三而敵不至。兩和懈怠，不信李悝。居數月，秦人來襲之，至幾奪其軍。此不信之患。李悝與秦人戰，謂左和曰：‘速上，右和已上矣。’又馳而至右和曰：‘左和已上矣。’左右和曰：‘上矣。 ’於是皆爭上。”此處“左右和”，指兩翼軍隊。銀雀山漢簡《孫臏兵法·十陣》云：“左右之和必鉤”，影本注云：“軍陣之左右翼亦稱左右和。”誠是。簡文之“兩和”，似不宜解釋為兩軍門，應指軍陣的兩翼。
紉，本意指單繩，《說文》：“紉，單繩也。”紉有結義，[16]如《楚辭·離騷》：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩。”蔣驥注：“紉，結也。”簡文中有連結之義。上引《孫臏兵法·十陣》“左右之和必鉤”之“鉤”，張震澤先生認為意指鉤連。其說可從。軍隊佈陣，兩翼要相互連結，相互策應，否則容易遭致敵人各個擊破。
簡文：申（陣）於隨陓則鴈飛。【簡19】
隨，通墮，亦作隳，此處有毀、墮毀之義。銀雀山漢簡《孫臏兵法·陳忌問壘》：“長兵次之，所以救其隋也。”影本注：“疑借為隳，危也。”陓通洿，水池。先秦溝池可為軍事屏障，如《周禮·夏官·掌固》云：“掌脩城郭、溝池、樹渠之固。”《禮記·禮運》：“城郭溝池以為固。”《周禮·秋官·雍氏》鄭玄注：“池，謂陂障之水道也。”隨陓，指毀壞的洿池。《孫子兵法·行軍篇》：“軍行有險阻、潢井、葭葦、山林翳薈者，必謹複索之，此伏奸之所處也。”溝池地勢較低，易於設伏。
鴈飛，此處為陣名，因陣行形似雁群飛行的行列，故名。鴈飛陣，銀雀山漢簡《孫臏兵法》稱為“雁行”：《官一》篇云：“為畏以山胠，秦以委施，便罷以鴈（雁）行。”《威王問》篇解釋此陣的功能云：“雁行者，所以觸側應□﹝也﹞。”《十陣》篇云：“雁行之陣者，所以接射也。”又《左傳·昭公二十一年》：“丙戌，與華氏戰於赭丘。鄭翩原為鸛，其御原為鵝。”杜預注：“鸛、鵝皆陳名。”《太平御覽》卷三百一引此謂“鸛，鸛陣也。鵝，雁行陣也。”後世《武經總要》說雁形陣的形狀與功能為：“雁行前銳後張，延斜而行，便於左右，利於周旋。”似與《孫臏兵法》說有近似之處。
簡文：申（陣）於埸

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（野），罙（深）卉（艸）、霜露，車則【簡19】
簡文是說在平易的野外，若遇深草霜露，戰車該怎麼應對，簡文可以与《周礼·夏官·大司马》部分内容参看。
埸，簡文此字從土從易，整理者釋為，誤。埸，疆界，《詩·小雅·信南山》：“疆埸翼翼，黍稷彧彧。”毛傳：“埸，畔也。”《說文新附·土部》：“埸，疆也。” 埸，讀為易，[17]《周易·大壯》“喪羊于易”，陸德明《釋文》：“易，陸作埸，謂疆埸也。”王引之《經義述聞·易·喪羊於易》云：“古疆埸字多作易，故《說文》無埸字。”易，平易之義。《淮南子·兵略》：“易則用車。”高誘注：“易，平地也。”《六韜》有“地平而易”、“平易之地”之說。

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，讀為“野”。“野”字從予得聲，“”字楚簡中或通為“與”或“予”。[18]古籍中“予”與“與”字通假之例較多，[19]如《詩·鄘風·干旄》“何以予之”，《論衡·率性》引“

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予”作“與”。“野”、“”二字上古音均為喻紐魚部字，音同，故可通。
埸

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，即“易野”，上引《周禮·夏官·大司馬》有“易野，車為主”之说。《尉繚子·武議篇》云“吳起與秦戰，舍不

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平隴畝，朴樕蓋之，以蔽霜露”，屬野外駐軍之法。
此簡文或與先秦軍隊“草舍”（或稱草止）之陣法相關。《周禮·夏官·大司馬》：“中夏，教茇舍，如振旅之陳。”鄭玄注：“茇讀如萊沛之沛。茇舍，草止之也。軍有草止之法。”《詩·小雅·車攻》：“田車既好。”毛傳：“田者，大芟草以為防，或舍其中。”先秦兵家之草舍法，往往除草以駐兵紮營。深草中，兵車不易前行，《孫臏兵法》有五草之勝說，《十陣》篇云：“五草之胜曰：藩、棘、椐、茅、莎。”《孫子兵法·行軍篇》有“天羅”，指草深林密，難以出入的行軍佈陣地勢。先秦兵家在佈陣時，深草是必須要面對的問題之一。

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[1] 馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（九）》，上海古籍出版社，2012年版。
[2] 參張震澤《孫臏兵法校理》，北京：中華書局，1984年版；銀雀山漢墓竹簡整理小組：《銀雀山漢墓竹簡〔壹〕》，北京：文物出版社，1985年。以下引用《孫臏兵法》文字均來自兩書，不再出注。
[3] 參宗邦福《故訓匯纂》，第148—149頁。高亨书，919页。
[4] 許嘉璐：《中國古代衣食住行》，北京出版社，1988年版，第131頁。
[5] 《左傳》僖公四年：“五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。”僖公二十六年：“昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。”
[6] 王辉：《古文字通假字典》，北京：中華書局，2008年版，第722页。
[7] 張家山二四七號漢墓竹簡整理小組：《張家山漢墓竹簡二四七號墓》（釋文修訂本），北京：文物出版社，2006年版，第162頁。
[8] 俞樾：《群經平議》卷二十六，《續修四庫全書》第178冊，上海古籍出版社，2002年版，第419—420頁。
[9] 參宗邦福《故訓匯纂》之“覆”字纂訓，北京：商務印書館，2004年，第2085頁。
[10] 黃錫全：《清華簡<繫年>“”字簡議》，《簡帛》第七輯，上海古籍出版社，2012年版，第53—55頁，
[11] 參李守奎等編《上海博物館藏戰國楚竹書（一——五文字編）》，北京：作家出版社，2007年版，第400頁。對“桀”字的新認識，參李守奎：《說楚簡文字中的“桀”與“傑”》，《簡帛》第七輯，第79—86頁；關於這兩個字相混，可參白于藍先生《戰國秦漢簡帛古書通假字匯纂》第512頁，福州：福建人民出版社，2012年版。
[12] 白於藍：《戰國秦漢簡帛古書通假字匯纂》，福州：福建人民出版社，2012年版，第512頁。
[13] 孫詒讓：《墨子間詁》，北京：中華書局，2001年版，第626頁。另參白於藍《戰國秦漢簡帛古書通假字匯纂》第512頁所列“葉”與“堞”通假之例。
[14] 楊伯峻：《春秋左傳注》（修訂本），北京：中華書局，1990年版，第1137頁。
[15] 孫詒讓《周禮正義》卷56，王文錦、陳玉霞點校，北京：中華書局，1986年，第2344頁。
[16] 參宗邦福《故訓匯纂》，北京：商務印書館，2004年，第1714頁。
[17] 參宗邦福《故訓匯纂》，第1017頁。
[18] 參白于藍：《戰國秦漢簡帛古書通假字匯纂》，第196頁。王輝編著《古文字通假會典》，北京：中華書局，2008年版，第106頁。
[19] 參高亨《古字通假會典》，濟南：齊魯書社，1987年版，第840頁。
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