金文-吳雪飛：金文“肇諆”補論

金文-吳雪飛：金文“肇諆”補論 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，金文-吳雪飛：金文“肇諆”補論是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：吳雪飛：金文“肇諆”補論

金文“肇諆”補論
吳雪飛
中國社會科學院歷史研究所
金文有“肇諆”一詞，其辭例如下：
逐肇諆作廟叔寶彝 （逐鼎，集成2375）
甚諆肇作父丁尊彝 （甚鼎，集成2410）
寧肇諆作乙考尊簋 （寧簋蓋，集成4021）
“肇諆”或可作“

中国历史故事班队课

諆”：
萬諆作茲晨（觶） （萬觶，集成6515）
索諆作有羔日辛彝 （索爵，集成9091）
惟子諆鑄其行盂 （子盆，集成10335）
“肇諆”又可作“肇其”：
伯尚肇其作寶鼎 （伯尚鼎，集成2538）
德其肇作簋 （德簋，集成3889）
伯肇其作西宮寶 （伯鼎，集成4115）
“肇”與“諆”并稱“肇諆”或“諆肇”，“肇諆作”或稱“諆作”、“諆鑄”等，與金文常見的“肇作”相同。這說明諆、肇含義近。楊樹達先生認為“肇諆”為一詞，他說：“啟與肇同，諆與其同。啟諆皆助詞，無義。”[1]張懋镕先生亦認為“肇諆”為一詞。[2]朱鳳瀚先生認為“肇其（或作諆）”的“其”讀為“基”，“肇”和“基”同從《爾雅·釋詁》訓為“始也”。[3]
筆者認為,“肇諆”的“諆”當訓為“謀”。《爾雅·釋詁》：“基，謀也。”郝懿行謂：
基者，《釋言》云“經也，設也”，經營、設造與謀義亦近。《書》“

中国历史故事测试题五年级

周公初基”，正義引鄭注：“基，謀也。”《孔子閒居》“夙夜基命宥密”，鄭注亦云“基，謀也”。通作諆，《玉篇》《廣韵》並云“諆，謀也”。又別作，《爾雅釋文》：“基本或作”。蓋基為本字，諆為叚音，為或體耳。[4]
“基”通作“諆”。《后漢書·張衡列傳》引《思玄賦》：“回志朅來從玄諆。”注：“諆或作謀，諆亦謀也。音基，字從其。”《廣韻》：“諆，謀也。”《玉篇》“諆，謀也。”《集韻》：“諆，一曰謀也。”“諆”訓為“謀”。又《爾雅·釋詁》：“肇，謀也。”“肇”和“諆”同訓為“謀”，“

中国历史名人趣味故事

肇諆作”即“謀作”。金文“肇作”之“肇”的含義，學者或訓為始，[5]或理解為虛詞。[6]筆者認為，“肇作”或稱“諆作”、“肇諆作”，均當理解為“謀作”。
又《爾雅·釋詁》：“基、肇，始也。”則“諆”或可通作“基”，與“肇”同訓為“始”。唯“肇諆”的“諆”在金文中多用其本字，說明“肇諆”是較為固定的用法。故筆者傾向于將“肇諆”的“肇”和“諆”同訓為“謀”，金文中的“肇（諆）作某某器，以用于某某”主要是陳述作器的目的，則“謀作”的“謀”更能表達出作器者的“意圖”

江苏南京地图中国历史故事

。

---

[1] 楊樹達：《積微居金文說·遂啟諆鼎》，上海古籍出版社，2007年，第134頁。
[2] 張懋镕：《對“肇諆”解釋的再商榷》，《考古》，1985年第6期。
[3] 朱鳳瀚：《論周金文中“肇”字的字義》，《北京師範大學學報》，2000年第2期。
[4] 郝懿行：《爾雅義疏》，上海古籍出版社，1983年，第39、40頁。
[5] 參見朱鳳瀚：《論周金文中“肇”字的字義》，《北京師範大學學報》，2000年第2期。
[6] 參見楊樹達：《積微居小學述林全編·肇為語首詞證》，上海古籍出版社，2007年，第373、374頁。楊樹達先生反對毛傳、鄭箋等將肇訓為始、敏等，認為“肇”為虛詞。現在看來，文獻和金文中的“肇”當并非虛詞，仍當以《爾雅》、《毛傳》所訓為是。
点击下载附件：1469吳雪飛：金文“肇諆”補論 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/04/508503.html

以上是关于金文-吳雪飛：金文“肇諆”補論的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。

本文标题：金文-吳雪飛：金文“肇諆”補論；本文链接：http://gazx.sd.cn/zggs/31252.html。