伯邑考的死因，姬发

伯邑考的死因，姬发 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，伯邑考的死因，姬发是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

本文主要介绍以下两点：1、伯邑考的死因 ;2、姬发。

一、伯邑考的死因

讲起封神呢，里面有一个悲剧性的人物，周文王的长子伯邑考，在各种影片中，他都是一个非常玉树临风的，大帅哥的形象，只不过结局很悲惨，很多人一提起伯邑考，就想问为什么你看，周文王周武王人家都姓姬，伯邑考姓伯呢，这是因为伯邑考人家也姓姬，人家并不是姓伯，伯只是表示他在家中排行老大而已，他的真正的名字叫考。

就像他的弟弟武王，真正的名字叫发一样，当然了姓氏经过几千年的演化，商周之时举一个人的时候，大多数是不讲他的姓的，尤其是那个时候咱都是在竹简上写字，写一个字是很累的，所以我们称呼每个人，就用一个字用发用考就可以了，顶多了再把你的官职加上去。

所以伯邑考，人家确确实实是周文王的大儿子，可是为什么周文王的事业，没有大儿子伯邑考继承，而是由老二姬发继承呢?当然了封神榜原著中给出一个解释，说伯邑考知道父亲被纣王囚禁，所以到朝歌去，想向纣王求情，结果被妲己看上了，妲己每天伺候这个荒淫无道的纣王，自己当然是很不爽了。

一看伯邑考这个大帅哥来了，也动了凡心，于是想和伯邑考暗通款曲。

咱说实话，人家伯邑考是个君子，不可能和你妲己有什么往来，就算伯邑考他不是个正人君子，谁敢跟你领导的媳妇发点什么暧昧，那让纣王知道了，自己这全家不都得遭连累吗?结果呢，由于伯邑考严词拒绝了和妲己发生点什么，最终被妲己陷害，伯邑考被纣王处死，而且原著中为了表现出纣王的残暴，还说纣王命人把伯邑考碎尸万段，做成肉饼送给西伯侯姬昌。

当然也有人解读说，商周末年的时候，很多人都说西伯侯姬昌非常贤明，是个圣人，而纣王就想到，你是圣人那我成什么人了，干脆我把你儿子杀死，做成肉饼让你吃，我看看圣人能不能吃自己的儿子，当然姬昌不明就里吃了儿子的肉，后来被放回了西周。

当然也是因为伯邑考的死，让西伯侯姬昌坚定了反商的决心，最终通过父子两代人的努力，完成了周代商的过程，这是封神榜中的讲法，但是我们也都清楚，和三国演义一样，封神榜它是小说它不是正史，尤其是说实话，封神榜的艺术价值比三国比水浒差的挺远的，从某种意义上讲，封神榜比较像这个说书人的画本，进行的改编，以前咱们经常听评书，很多人听评书听长了之后都会有种感觉，说怎么很多故事情节都是很相似的呢，两军对垒总是敌方出个战将，我方出一个战将，互相骂阵之后打个几百回合，然后再掩杀过去，是的，传统画本它有一个缺陷，就是它的故事情节经常性是重复的，它的艺术价值不高，封神榜也有这个特点，所以封神榜的作者，当年是把很多民间传说汇集起来，形成这样一本小说的，因此封神榜讲的可不是正史，那么正史之中，伯邑考到底是怎么死的呢?

《史记》中讲的很简单，司马迁就说，伯邑考是西伯侯姬昌的长子，但是姬昌没有把伯邑考立为太子，而是把姬发立为太子，而且伯邑考是在姬发继位之前，就已经死掉了，那么为什么西伯侯要废长立幼呢，司马迁也没有给出原因来，而且后来有人考证说，这个伯邑考很有可能是死于非命，甚至有人说，伯邑考不是纣王杀的，而是文王杀的，这是为什么呢?因为中国古代有很多部落，有杀长子的传统，您没听错。

在后来的封建时代，长子嫡子是非常重要的，大多数朝代，都有这个立嫡长子为太子，继承家业这个传统。

而我们周边的很多少数民族，倒是有这个家中幼子跟老人居住，继承家业的传统，所以立嫡长子似乎，也成了一种先进的制度，可为什么中国很多原始部落，有杀首子这个传统呢，有人考证说不光文王杀了长子，甚至尧也杀了长子，而舜之所以和他父亲关系不好，是因为他作为他父亲的长子，他父亲想杀掉他，为什么要杀首子或者说杀长子呢?

有人说这是因为，古代的很多原始宗教是要祭天的，要祭神的，你祭天祭神，不光是拿个牛拿个羊就行了，要拿最好的东西，什么是最好的东西?

你的第一个儿子当然是最好的，所以古代有这种想法说，把长子杀掉了祭天祭神，会让自己这个家族人丁兴旺，对后来的很多男孙好，还有人考证，说因为古代很多部落有所谓这个初夜权，就像欧洲那样，领主对自己的所有农仆是有初夜权的，这导致很多新婚夫妇生的头胎孩子，他有可能不是丈夫的种，还有人说古代部落之争，这个女子往往都是战利品，经常性的你这个部落把那个部落打败了，那个部落所有女眷都归你了，但是这个时候，可能有的女子被掠夺过来的时候，就已经有身孕了，所以生下的首子大概率是敌人的种，而不是这个部落的种。

所以很多部落，慢慢养成了杀首子的习惯，第一个儿子要杀掉，再后来的儿子，才能确保是这个部落的血脉传承，所以这样一种残酷的古代传统，导致周文王把伯邑考杀掉了，当然后来周代商之后，文王武王慢慢都成了圣人了，你得为尊者讳，所以后世慢慢就把伯邑考的死，安到了纣王的身上。

二、姬发

周文王十五岁时生武王，武王即位后，继续用姜子牙为国相，以兄弟周公旦、召公奭为助手，进一步整顿内政，增强军力，国力日益强盛。受命九年(约前1048年)姬发在盟津(孟津)大会诸侯，前来会盟的诸侯有800个，一起举行伐商演习。

受命十一年(约前1046年)，商纣王穷兵黩武，持续发动征讨东南夷的战争，已把商朝弄得国困民乏。武王见时机己到，便联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，亲率战车300辆，虎贲3000、甲士45000人，进攻朝歌，在牧野大败商军后攻入朝歌。商朝因为军人不足，故武装奴隶兵，奴隶对商厌倦，阵前倒戈，殷商大败，纣王自焚于鹿台，周武王以钺砍纣王遗体，代表诛杀商纣，殷商正式灭亡，史称武王克殷。王朝建立，定都镐京(今陕西西安西南)。周武王追封父亲为文王，并分封诸侯。

牧野之战又称“武王伐纣”，是周武王联军与商朝军队在牧野(今河南省淇县南)进行的决战。由于帝辛(商纣王)先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。

《史记》卷四〈周本纪〉记载：帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从。武王至商国，商国百姓咸待于郊。于是武王使群臣告语商百姓曰：「上天降休!」商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。

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