伯邑考死了苏妲己哭了，苏妲己

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本文主要介绍以下两点：1、伯邑考死了苏妲己哭了 ;2、苏妲己。

一、伯邑考死了苏妲己哭了

博一考死后，成功顶替了姬昌，却不肯让姬发当少爷。让姬发当少爷，姬发哭成泪人。王丽坤、邓伦、于和伟主演的封神演义已经落幕。此时，苏妲己的复仇之路越来越稳。城墙外的杨戬也和两个可以帮助他的新朋友结盟。普也走出了水深火热，姬昌的长子博奕考却遭到了商王的迫害。他之所以能够受到迫害，是因为他想用自己的生命来换取他的父亲姬昌，让姬昌顺利回到西岐重整旗鼓，帮助世界人民安居乐业。

然后在姬昌要回西岐的时候，路上已经有很多人暗示姬昌的儿子博奕考已经走了，不会再回来了，但是身为父亲的姬昌还是不肯相信。直到踏进自己的府邸，他才忽然觉得，儿子已经离开了。悲痛欲绝的姬昌痛恨身边的大臣们留不住自己的儿子。这时候姬发站了起来，在姬发的心目中，自己已经离开西岐多年，再次见到父亲，定然会让父亲松一口气。

但这一切都是姬发自己的猜想。他没有得到父亲姬昌的原谅。他甚至可以从他父亲姬昌皱眉的样子看出，他父亲其实并不喜欢他。那么姬昌为何对二儿子季发如此冷漠呢?事实上，姬昌虽然很体贴，但对从小就暴躁的季发还是有些在意的。毕竟，他的长子伯奕考温文尔雅，听话乖巧。这样的对比，自然让姬昌内心反胃。

其次，姬昌有一百个儿子，所以对于姬昌来说，其他的孩子都很听话，唯独季发从小就离家，肯定会养成不好的行为习惯。姬昌已经不愿意接受这个儿子了。此外，最重要的一点是，博奕考伴随着姬昌从黑发走向白发。父子之间的情谊太深了。赖继发的突然出现，会让姬昌越来越想念自己的儿子。正如姜子牙所说，断了的弦可以换，断了的心不能再聚。姬昌内心的痛苦只能是他自己明白。

但姬发哭成泪人后，姬昌的母亲和祖宗教会了姬昌判断形势，只有姬发才能在目前危局中做西岐少主。姬昌会原谅他的次子姬发，让他坐稳西齐少主的位置，以平商朝，为民除害。

二、苏妲己

殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。一一《国语·晋语》

妲己真的是"助纣为虐"的九尾狐精吗?

妲己原型：被俘的可怜女子

《古本竹书纪年》:"九年，王师伐有苏，获妲己以归。"

商纣王发动大军攻打有苏氏部落，有苏氏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏氏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。

妲己原本只是商纣王征服有苏氏部落带回的战俘而已，是一个普通的女子。

妖魔化妲己：九尾狐精

在传说中，妲己是一个家喻户晓、老少皆知的人物。在众人眼里，妲己是一个标准的"红颜祸水""一代妖后"。

妲己的形象经历了从名不经传的"纣王之妃"到言之凿凿的"苏氏之女"，从古代典籍中的"祸国奸妃"到传说故事中的"九尾狐精",最终定格为"魅惑祸国""女政乱国"与"女色亡国"的混合体。

妲己( Daji )是传统文化中的一个重要人物，她是商朝末年和周朝初年的女性角色，据说是商纣王的妃子。妲己在历史上有不同的描写和传说，因此她既是历史人物，也是传说中的角色。

按照传说，妲己美丽而狡猾，她利用她的魅和智慧迷惑商纣王，并通过巫术和邪术来控制他。妲己据说对百姓残忍无情，享乐奢靡，使商朝腐败衰败，最终导致商纣王的覆灭。

关于妲己的故事最著名的版本是在《山海经》和《封神演义》等古代文献中，其中《封神演义》是一部古代小说，讲述了周朝伐商的故事。在这些故事中，妲己被描绘为一个妖艳而危险的女子，她的行为被认为是邪恶的象征。

妲己的形象也在文学和戏剧中得到了广泛的传承和演绎。她通常被描绘成一个具有狐狸精的特征和能力的女子，她用美貌和诡计来迷惑男人，并对他们施加影响。她的故事经常被用来表达对邪恶和腐败的警示。

妲己的原型身份和她在传说中的形象之间存在很大差异，传说中的妲己可能是一种象征或形象的延伸，而非真实的历史人物。在历史记录中，商纣王的妃子没有被具体记载为妲己，因此妲己更多地被视为文化和文学中的人物角色。

妲己是一个传说中具有极美貌和危险魅力的女性形象。她的容貌如同仙女，美丽动人，身姿妖娆，眼含秋水，皮肤如雪。然而，她的美貌隐藏着一种邪恶的力量，她善于运用诡计和迷惑男性，以达到自己的目的。妲己的眼神中透露出一种神秘而诱人的魔力，使人迷失在她的瞳孔之中。她的举止妖媚而放荡，每一步都带着一种挑逗的节奏。她身上弥漫着一种致命的吸引力，使人无法自拔。妲己的形象充满了危险和诱惑，她成为了美丽与邪恶的象征，深深地刻在人们的记忆中。

自古红颜多祸水。每个王朝的灭亡，几乎都会赖在一个女人身上。如果这个女人再漂亮一点，皇帝再喜欢她多一点，那她就必然不是好东西就一定会把一个好好的君王给迷惑住，把一个好好的王朝给葬送掉。这几乎是颠扑不破的真理。

苏妲己估计是这些女人的典范了，她的名声大振还得感谢《封神演义》一书的大力宣传造势。在这本以历史为背景加以大胆想象的神话玄幻作品中，苏妲已被塑造成了一个美艳绝伦、蛇蝎心肠的狐狸精。

还有许多稗官野史，也说妲已是蛇蝎美人，是千古淫恶的罪魁祸首，具体的事实约有这么四条：

第一，纣王为了讨好美人妲己，派人搜集天下奇珍异宝、珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑中，每日饮酒作乐，通宵达旦。

第二，严冬之际。妲己看见有人赤脚走在冰上，就认为其生理构造特殊，因好奇就让人把那人的双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。

第三，妲己目睹一孕妇大腹便便，为了满足其求知欲，就令人剖开孕妇肚皮，想看看腹内究竟，结果枉送了母子二人的性命。

第四，妲己怂恿纣王杀死忠臣比干，挖出他的心来研究，以印证传说中的"圣人之心有七窍"的说法，结果什么也没看出来。

但这些都是后人对苏妲己妖魔化的以讹传讹。其实，说苏美人是狐狸精那纯粹是某些人掺杂个人情绪的人身攻击。至于其他罪名也多是没有真凭实据的传闻，不能说明这位苏娘娘真的就不是东西。

首先，"纣王"并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的称号，意思是"残又损善"。再莫名其妙的人，也不会给自己起这么一个名字吧!这个被我们骂了几千年的"纣王"应该是商代的第三十二位帝王子辛，也叫"帝辛"。

其次，纣王暮年热衷于声色之娱和酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，但这跟苏妲己又有什么必然的联系呢?干嘛什么屎盆子都往女人身上扣?至于砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就更扯了，特别是"唯妇人之言是听"这一条罪状，简直是纯属虚构。

因为古时商朝迷信，干什么事都要先求个签问个卜，在出土的甲骨文中是有确切记载的。妲己能够影响的力量，实在微乎其微。

再说了，那纣王性情刚猛刚愎自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣。根本谈不上言听计从，干涉到他管理商朝的政治大事云云：倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月真如世人所说具有政治权力，何以她的一家子苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢?可见，妲己的恶名只是后世传说演绎的结果。

纣王20岁继承皇位，当时商朝开国已经300年了，国力雄厚物阜民丰。帝辛血气方刚，孔武有力，能徒手与猛兽格斗，神勇冠绝一时，还能言善辩兼通音律。

但他也是男人，有男人的通病﹣﹣好色。他凭着强盛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃的人方部族(今日的淮河流域)，从而扩大了自己的地盘，弘扬了自己泱泱大国的气派。

他在位的第40年，也就是公元前1047年，他又领着一票人马杀向有苏部落。

这时他已经是60开外的人了，但砍人一样厉害，三两下有苏就败下阵来。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己。

当时纣王已经俨然老头子一个了，而妲己正是十六七的花季少女，而且长得就是那种祸国殃民型的漂亮，再加上她浑身充满了几近爆炸性的游牧民族那种粗犷而开放的野味，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰，老牛就这样狂热地吃起了嫩草。

当时的商朝，已经从游牧社会进人了农牧社会，因为迷信鬼神巫卜，商人经常为了酬神祭祀而载歌载舞，饮酒欢唱，甚至长夜饮酒，几至醉死宫廷如此，民间也是这样。

妲己进入纣王的生活领域时，正是商朝国力最牛的时候，新的都城正在风光明媚、气候宜人的朝歌(今河南湛县)建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷聚集朝歌。离宫别馆，次第兴筑：狗马奇物，充盈宫室;丝竹管弦，萦绕朝歌;以酒为池，以肉为林……从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的陪伴下，寄情于声色犬马之中。

而就在纣王宠爱妲己醉倒花下时，在陕西渭水流域的周部落涿渐发展壮大。周部族原是夏朝后稷的后裔，在很早之前他们就有了东下干掉商朝的图谋。

《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段："后稷之孙，实维大王，居岐之阳，实始镇商。"但对付已经很牛的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌时代，力行仁政，周的国力日盛，附近的部族也都非常信服，才开始沿黄河东下，把触角慢慢伸向商都朝歌。

姬昌也就是后世称的周文王。他的大儿子伯邑考真的跟苏姐已有点关系，但绝不是电视剧里演的两人青梅竹马缘定三生，纣王横插一脚横刀夺爱。

想想两人天南海北，当时通讯条件又不像现在，一个电话能打到外国去，那时他们谁认识谁啊!事情的真相是这样的：伯邑考前往朝歌朝觐纣王时一眼被苏娘娘电倒，深深陷人了情网。

小伙子年轻气盛被爱情冲昏了头脑，不顾一切对皇帝老子的女人展开了热烈的追求。结果可想而知，纣王很生气，后果很严重。年轻痴情的傻小子被剁成了肉酱，给他爹姬昌吃，并把姬昌囚禁在监狱里两年。后来由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，姬昌才获得释放。

但这件事定然在周家族人心中种下了深仇大恨，为后来西周灭商伐纣埋了个不大不小的伏笔。

在往后的日子里，纣王的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的地盘，而忽略了雄踞西北的周氏族。姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落，又越过黄河，征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也都已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。周人的首都由岐地迁到渭南的丰邑(今陕西鄂县)，一面整肃军风，一面展开对纣王的舆论攻势，重点就放在污蔑妲己与丑化纣王上，从此苏妲己恶名由此名扬天下。

公元前1122年(根据刘歆编写的《世经》记载),周人宣布纣王的十大罪状，联合天下诸侯，以正义之名，除暴安良为口号，进军商朝的新都朝歌。商纣王也集结他的军队迎击，两方的主力在朝歌西南20公里的牧野(今河南卫辉)火拼。结果商兵团人心离散，被周人大败。纣王逃到满堆着金银财宝的鹿台，纵火自焚而死。

根据《史记》中司马迁的说法：纣王自焚而死，妲己被周武王所杀。另外《世说新语》中孔融却说，周师进人朝歌以后，妲己为周公所得，被收到周公帐内。这可以从周师进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语可以得到一些侧面的证实。但苏妲己为非作歹(真的也好，假的也罢)的时代就这样过去了。

此文仅为小编根据各处记载与传说故事所编写，不涉及任务历史文化观点。

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