新蔡-对《新蔡简两个神灵名简说》的一点补充

新蔡
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2023-08-27 15:06
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原文标题：对《新蔡简两个神灵名简说》的一点补充

（首发）
宋华强先生《新蔡简两个神灵名简说》一文[1]，指出新蔡简零282所谓“五殜（世）”乃“五祀”之误释，甚确。“五祀”一语，於传世典籍和出土文献均习见。宋先生文中论证新蔡简中有“五祀”之“门”、“户”、“行”，而无“室”、“灶”，其实这一说法值得商榷。
新蔡简乙一：8云：
（1）

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室

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（中）戠[牛]

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此简两端虽皆残断，然仍可看出其与其他含五祀内容的简文性质是一致的。“室中”，包山二号墓出土木牌所书“五祀”作“室”，即文献所云之“中霤”。《礼记·月令》郑玄注云：“中霤，犹中室也。土主中央，而神在室中。古者复穴，是以名室为中霤。”《论衡·祀义》称中霤为“室中霤”。“室”或“室中”等就是“中霤的另一异名”。[2]
（2）

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戠牛，樂之。

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（就）禱戶一羊；

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（就）禱行一犬；

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（就）禱門

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甲三：56
（3）禱霝（靈）君子一

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；

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（就）禱門、戶屯一

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[3]；

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（就）禱行一犬。壬

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（辰）

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（之日）[禱之]

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乙一：28
由上举辞例可知，祭祷“五祀”用牲颇

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有差异，或用羊，或用犬，或用

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，而“室中”（即中霤）用“戠牛”，规格上较其他要高，这可能与“中霤”在“五祀”中所处地位有关，参前引《礼记·月令》郑玄注。
“五祀”之“灶”，除包山二号墓所出木牌有明确记载外，还见于望山楚简M1·139号简。有学者认为楚简习见神衹“司祸”，即五祀中的

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“灶”[4]。新蔡简乙一28祭祷对象之一“霝（靈）君子”，我们颇疑其亦即“灶”的另一异名。限于材料，我们在此只能做出初步推测。
（编者按：[1]简帛网2006年7月1日。
[2]陈伟：《包山楚简初探》第165页，武汉大学出版社1996年。
[3]此字隶释尚有争议，或认为从羊夃声，读为“羖”。由于此文尚未见发，此处不便转引。兹暂从《新蔡葛陵楚墓》一书释文隶定。
[4]陈伟：《包