曹峰-《用曰》新編（稿）

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原文标题：《用曰》新編（稿）

（北京師範大學歷史學院史學研究所）
《上海博物館藏戰國楚竹書（六）》中的《用曰》篇，頗多雋言警句，很有思想史意義。整理者張光裕先生作了精彩的校釋，並指出文中有押韻現象，還提及簡19、20可以連讀。順此思路之指導，在參考“簡帛網”上陳偉、何有祖、凡國棟、董珊先生等的校釋文章之後，筆者思有以續之。因專從押韻現象入手，排比文句，重編簡序。發現全篇以歌月元魚鐸陽通轉押韻為主，間有隔句押韻等現象，但是有些地方則不太規整，或可能與方言等因素有關。然而因竹簡有殘損，加之筆者學淺，簡文不少詞句文意尚不明了，特別是某些竹簡相接之處，尚有待推敲，有些斷句也主要是從押韻考慮，或不免過執，所以下面的編聯，只是提出一個假設，共博雅君子教正。
簡文的編聯，參考了曹峰先生所作《上博六〈用曰〉篇札記》[1]，《上博六〈用曰〉篇札記（续一）》[2]。曹峰先生所提出簡4與簡14之編聯，簡2與簡3之編聯，與鄙意正合，他提出了音韻之外的理由。曹峰先生所提出的“毋事縸縸”和“宁事赫赫”相关的观点，也很有參考價值，但是筆者不同意其编排，因为根据凡国栋先生的意见[3]，“宁”者当在后。
鄙意若《用曰》篇沒有缺簡，簡序可能是：1、16、18、17、7、11、4、14、5、12、13、6、15、2、3、8、10、9、19、20[4]。
思民之初生（耕），多險以難成（耕），視之以康樂，慝（匿）之以兇刑（耕）。心目及言，是善敗之經（耕）。參（三）節之未得命（耕），乃縈1
鰥（環[5]）之身，[6]吝（文）惠武，龔（恭）弔（淑）以成（耕）。茅（務）之以元色[7]，柬（簡）其有恆形（耕），

朱仲玉的中国历史故事

（質[8]）其有威容，而（安[9]）其有寧[10]【聲[11]（耕）】。囗囗囗囗 16
人亡（無）文[12]，言以爲章（陽）。起（紀）事作志（詩），濬其有中（忠）成（誠）（耕）。番（播）（諸[13]）眾，以免（勉）民生（耕）。（邇）立師長（陽），建設之政（耕），諫囗，18
用亡（無）咎唯盈（耕）。用曰：莫眾而迷（脂）。僉（斂[14]）之不骨（過[15]）（歌），而廛（展[16]）之亦不能違（微[17]）。衆孽[18]諫[19]（元），羞[20]聞惡（鐸），謀事既無功。衆17
則方（由）而弗可矣。用曰：咎群言之棄。曼曼柬柬（元），其容之怍（鐸）。贛贛險險（談），自視之泊（鐸）。貞可慎哉。其言之娓[21]，擇龔有武（魚）。心7
惡猶（猷）慨（自[22]）亂（元），節（即）潛行冒還（元）。厥辟以民作康（陽），若罔之未發（月），而自嘉樂（葯），司民之降兇，而亦不可逃（宵[23]）。用曰：舉筸[24]（竿）于野（魚），11
德徑于康（陽）。攝好弃忧（尤）[25]，五井（刑）不行（陽），陰則或陰，陽則或陽（陽），民日愉樂轉相代（月）。耕[26]之無琮[27]，而亦不可囗[28]。4
用曰：毋事縸（漠）縸（漠）（鐸）。強君（慮[29]）政（耕），揚武于外（月），克獵戎事，以異（翼）四戔（踐）（陽）。制法節刑（耕），恆民遹敗（月）。其有絕（圖[30]）（魚），而難其有惠民（真）。囗囗14[31]
難之，而亦弗能棄（質）。用曰：寧[32]事赫赫（鐸）。征蟲飛鳥（幽），受物于天（真[33]），民之作物，唯言之有信（真）。視前顧後（侯[34]），九惠是貞。用曰：【言】 5
既出於口（侯），則弗可悔（之），若矢之免[35]於弦（真）。用曰：聶其（歌），而不可復舌[36]（月）。非巧免慎疐（實）（質），以家嗇（稼穡[37]）則行（陽）。口（？）12
不忌于天（真），而忌于人（真）。唯君之賈[38]臣（真），非貨以（酬[39]）又（友）賓[40]（真）。才（材）心嘉德吉猷，心賓之既權（歡）（元）；征民（真），乃貴兇刑厲政，玫其若（魚）。13
心懷惟，各有其異（圖[41]）（魚）。絕原[42]（源[43]）流淲（魚），其自能不涸（鐸）。用曰：唇亡齒寒（元）。凡龔（恭）人，非人是龔（恭），厥身是衛（月）。戔[44]（践）其有綸紀（之），6
宦于朝夕（鐸），而考于左右（之），（邇）而不難（元）。告眾之所畏忌（之），請命之所察（月），而言語之所起（之）。罪之枝葉（葉），疐（實）人可思（之），【而亦[45]】15
不可（葉）。用曰：（邇）君（邇）戾（月）。柬柬疋（疏[46]）疋（疏）（魚），事非與有方（陽）。稱秉（重）德（職），冒難犯央（殃）（陽），非憮于福（職），亦力勉以毋忘（亡）（陽）。君囗囗囗囗囗2[47]
十[48]其有成德（職），閉言自關（元）。誇其有中墨（職），疐（實）人貞安（焉）（元）。難之[49]，少疋[50]（紓[51]）于㝅，亦不（邇）于惻（賊）（職）。用曰：遠君遠戾（月）。3
樹[52]惠蓄定保之亟（職），非稷之種，而可飲食（職）。積盈天之下（魚），而莫之能得（？）（魚）。用曰：自其有保貨（歌），寧[53]有保德（魚）。違難囗囗8
之聯（元），春秋環轉（元），而既及。用曰：勞人亡徒（魚）。謂天高而不概，謂地厚而不達（月）。言在家室，而莫執朕舌（月），昌（倡）10
儥（流）[54]言（元），以忘民德（魚）。內外獨衆而焚其反昃（側）（職）。禍不降自天，亦不出自地（歌），唯心自惻（賊）（職）。用【曰】 囗囗囗囗囗囗9
定有紀，而亦不可摣（阻）（魚）。民道繁[55]多（歌），而亦不可沽（怙[56]）（魚）。有眛（沬）其不見[57]（元），不邵（昭）其甚明（陽），有泯泯之不達（月），而散其可章（彰）（陽）。進退（危）立，而19
民亦弗能望（陽）。有袒之深，而有弔[58]（吊）之淺（元）。有贛贛之，而有縸縸之囗。凡民之冬（終）頪（類），唯善是善（元）。善古（故）君子。 20

7月13日，遠遊前夕
（編者按：[1]曹峰：《上博六〈用曰〉篇札記》，“簡帛研究網”、“簡帛網”，2007年7月12日。以下簡稱“曹峰1”。
[2]曹峰：《上博六〈用曰〉篇札記（續一）》，“簡帛研究網”，2007年7月12日。以下簡稱“曹峰2”。
[3]凡國棟：《〈用曰〉篇中的“寧”字》，“簡帛網”，2007年7月12日。以下簡稱“凡國棟2”。
[4]筆者曾有過1、16、18、17、7、11、4、14、13、10、9、6、15、2、3、8、5、12、19、20的意見。
[5]“鰥”與“環”古通，參張儒、劉毓慶：《漢字通用聲素研究》，964頁，太原：山西古籍出版社，2002年4月。
[6]“

”參凡國棟：《上博六〈用曰〉篇初讀》，“簡帛網”，2007年7月10日。以下簡稱“凡國棟1”。
[7]“色”字參何有祖：《讀〈上博六〉札記》，“簡帛網”，2007年7月9日。以下簡稱“何有祖1”。
[8]“（質）”參何有祖1。
[9]“（安）”參何有祖1。
[10]“寧”字參凡國棟：《〈用曰〉篇中的“寧”字》，“簡帛網”，2007年7月12日。
[11]簡文前面提及形、容，可與前文色對應著疑為聲，故補“聲”

中国历史故事读物

字。
[12]“文”字參何有祖1、陳偉：《讀〈上博六〉條記》，“簡帛網”，2007年7月9日（以下簡稱為“陳偉1”）。
[13]陳偉1讀為“圖”。
[14]“僉（斂）”參何有祖1。
[15]“過”字參董珊：《讀〈上博六〉雜記》，“簡帛網”，2007年7月10日。以下簡稱“董珊1”。
[16]“廛（展）”參何有祖1。
[17]《詩經》中脂、微為一部。
[18]“孽”參劉洪濤：《讀上博竹書〈天子建州〉劄記》，“簡帛網”，2007年7月12日。
[19]“諫”參何有祖1，待考。
[20]“羞”參何有祖1。
[21]“娓”參何有祖1。
[22]“概”與“自”古通，參張儒、劉毓慶：《漢字通用聲素研究》，889頁。
[23]宵葯對轉。
[24]“筸”字參何有祖1。
[25]“攝好弃忧（尤）”參何有祖1。
[26]“耕”字參陳偉1。
[27]字形當為《緇衣》“從容有常”之“從”，今從陳劍說隸定，參氏著：《釋“琮”及相關諸字》，《中國簡帛學國際論壇2006論文集》，武漢大學簡帛研究中心，2006年11月，68頁。亦收入氏著《甲骨金文考釋論集》，綫裝書局，2007年。
[28]簡4與簡14之編聯可參曹峰1。
[29]“”、“慮”皆從虍得聲。
[30]“圖”字參陳偉1。
[31]“毋事縸縸”和“宁事赫

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赫”相對，參曹峰2。
[32]“寧”字參凡國棟2。
[33]真質對轉。
[34]幽侯旁轉。
[35]“免”字參陳偉1。
[36]斷句參曹峰2。
[37]“稼穡”參陳偉1。
[38]“賈”字參陳偉1。
[39]“酬”字參凡國棟1。
[40]“賓”字參何有祖1、凡國棟1。
[41]“圖”字參陳偉1。
[42]“原”字參何有祖1。
[43]“絕源”參董珊1。
[44]斷句參曹峰2。
[45]補字參曹峰1。
[46]“疋（疏）”參何有祖1。
[47]簡2與簡3編聯，“邇君邇戾”與“遠君遠戾”對應，可參曹峰1。
[48]斷句參曹峰1。
[49]斷句參曹峰1。
[50]“疋”字參何有祖1。
[51]“紓”字參董珊1。
[52]“樹”字參何有祖1。
[53]“寧”字參凡國棟：《〈用曰〉篇中的“寧”字》，“簡帛網”，2007年7月12日。
[54]“儥”字參郭店簡《窮達以時》簡7裘錫圭先生按語及劉釗：《釋“儥”及相關諸字》，《古文字考釋叢稿》，長沙：岳麓書社，2005年7月。“儥”從古文睦得聲，“睦”古音明紐覺部，可以讀為來紐幽部的“流”；“儥”通“鬻”，“鬻”、“流”皆與“酋”古通，參張儒、劉毓慶：《漢字通用聲素研究》，127、184頁。《大戴禮記·曾子立事》：“君子不唱流言”。《禮記·緇衣》：“故大人不倡游言”。
[55]“繁”字參何有祖：《讀〈上博六〉札記（二）》，“簡帛網”，2007年7月9日。
[56]“怙”字參董珊：《讀〈上博六〉雜記（續一）》，“簡帛網”，2007年7月11日。
[57]《周易·豐》九三：“日中見沬。”
[58]“袒”、“弔”參何

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有祖1。
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