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原文标题:方勇:讀岳麓秦簡劄記一則
读岳麓秦简札记一则
(首发)方勇吉林师范大学文学院据陈松长先生文介绍【1】,湖南大学岳麓书院新收的秦简《官箴》篇有 80余枚简。其内容和形制与睡虎地秦简《为吏之道》相同。其中1587号简有如下内容(以下简文内容皆据陈先生的文章,句读和通假字为笔者所加):
[为]人君则惠,为人臣忠;为人父兹(慈),为人子孝;为人上则明,为人下则圣;为人友则不争,能行此终……中国历史故事三顾茅庐角色分析
为了和睡虎地简《为吏之道》对读,我们把睡虎地简的相关内容节录如下【2】:
以此为人君则鬼,为人臣则忠;为人父则茲(慈),为人子则孝;能审行此,无官不治,无志不徹,为人上则明,为人下则圣。君鬼臣忠,父兹(慈)子孝,政之本殹(也)。其中的“鬼”字,整理小组注释:鬼,读为怀,和柔怀字汉代多写作褢。戴世君先生认为“为人君则鬼”的“鬼”应即《韩非子•八经》中“明主之行制也天,其用人也鬼。天则不非,鬼则不困。”的“用人也鬼”的“鬼 ”,为神秘莫测之意。【3】范常喜先生在《读简帛文字札记六则》一文中指出:“鬼”似当读为“威”,义为“威严”。【4】抱小先生(蔡伟)认为:鬼当读为惠。鬼于古音属脂部,惠于古音属队部。脂、队平入互转。方言 “赵魏之间或谓慧曰鬼。”慧、惠古字通,则鬼、惠可通矣。马王堆《汉墓帛书·经法·六分篇》曰:“主惠臣忠者其国安。”《墨子·天志中篇》曰:“内有以食饥息劳,持养其万民,则君臣上下惠忠,父子弟兄慈孝。”又见兼爱中篇、下篇。贾子礼篇曰:“君惠臣忠,父慈子孝。”《家语·贤君篇》亦云“君惠臣忠”【5】。
笔者先前比较倾向于范先生的意见。现在看来,通过两批简文的对比,我们就会发现睡虎地简的“以此为人君则鬼”一句与岳麓秦简的“
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[为]人君则惠”一句所说内容应该是一致的。抱小先生(蔡伟)的意见应该是正确的。
注释:【1】 陈松长:《岳麓书院所藏秦简综述》,《文物》2009
林汉达中国历史故事集战国
年第3期,75-88页。
【2】 睡虎地秦墓竹简整理小组:《睡虎地秦墓竹简》释文部分,170页注[五],文物出版社1990年。
【3】 简帛网:《云梦秦律注译商兑(续二)》http://www.bsm.org.cn/
【4】 简帛网:http://www.bsm.org.cn/show_article.php? id=462
【5】 抱小《简帛拾遗》,h
初一中国历史人物故事
ttp://www.guoxue.com/newbook/gx/020.htm。
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秦简-方勇:讀岳麓秦簡劄記一則
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