淮南子-蔡偉：讀竹簡札記四則

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原文标题：蔡偉：讀竹簡札記四則

讀竹簡札記四則
蔡偉
復旦大學出土文獻與古文字研究中心

一、

中国历史故事及观后感

身衰而治屈　胥天下
銀雀山漢簡《孫臏兵法·見威王》有一段記堯舜禪讓之事：
堯有天下之時，詘（黜）王命而弗行者七，夷有二，中國四，故堯伐負海之國而后北方民得不苛，伐共工而后兵寢而不起，施而不用。其間數年，堯身衰而治屈，胥天下而傳之舜……舜身衰而治屈，胥天下而傳之禹。[1]
“堯身衰而治屈”，整理小组注：
屈，窮盡。
“胥天下”，整理小组注：
《孟子·萬章》記堯舜禪讓的傳說，謂“帝將胥天下而遷之焉”，亦有“胥天下 ”之語。
今按：《淮南子·主術》也有記堯舜禪讓之事，作：
巡狩行教，勤勞天下，周流五嶽，豈其奉餋不足樂哉？舉天下而以為社稷，非有利焉。年衰志憫，舉天下而傳之舜，猶却行而脫蹝也。 [2]
顯然可以跟漢簡對讀。
首先我們看《淮南子》“年衰志憫” 這句話，高誘注：
衰，老也。憫，憂也。
楊樹達說：
高釋憫為憂，“志憂”二字，義不相屬，其說非也。憫當讀為惽。《說文》“惽，不憭也。”《禮記·曲禮上》“八十、九十曰耄”，鄭注“耄，惛忘也。”文謂堯年衰老，神志惛忘，故舉天下而傳之舜耳。[3]
案楊說甚是，惽，謂昏亂。[4]《左傳· 昭公元年》“劉子歸，以語王曰：諺所謂老將至而耄及之者，其趙孟之謂乎？” 杜預注：“八十曰耄，耄，亂也。”與《淮南子》義近。
下面，我們再看漢簡“堯身衰而治屈 ”這句話，“治”字，顯然應該依《淮南子》讀為“志”。“治”、“志”古音同在之部，又同為舌音，音近故可以假借。“志”謂心智。[5]
“ 屈”疑即“拙”之借字。“屈”之通“拙”，猶“掘”之通“拙”。《淮南子· 說林》“是故所重者在外，則内爲之掘”，王念孫引陳觀樓曰：
掘卽拙字也。《莊子·達生篇》作“凡外重者内拙”是其證。《史記·貨殖傳》 “田農掘業”，徐廣曰：“古拙字亦作掘。”[6]
簡文是說堯身體衰老，心智拙鈍。“ 屈”，整理小组訓為“窮盡”，似亦可通。
“胥天下”，即“舉天下”。“胥” 、“舉”古韻同在魚部，“胥”之通“舉”，猶“疏疏”或作“倨倨”、“裾裾 ”。[7] “舉天下”一詞，又見於《淮南子》、 [8] 《新序》等書。 [9]

二、尊賢養

淮南子-蔡偉：讀竹簡札記四則

《睡虎地秦墓竹簡·為吏之道》 27簡說：
尊賢養，原𡐨（野）如廷。[10]
整理小組注：
，讀為乂，俊傑。[11]
今按：當讀為艾。《方言》“艾，老也。”（《廣雅》同）。《孟子·告子下》說：
入其疆，土地闢，田野治，養老尊賢，俊傑在位，則有慶。
《孔宙碑》：
祗傅五教，尊賢養老。
“養老尊賢”、“尊賢養老”與“尊賢養（艾） ”同義。

三、閒士貴貨貝

《岳麓書院藏秦簡（壹）》有一篇《爲吏治官及黔首》，其中1548簡說：
五曰閒（賤）士貴貨貝。
整理者注：
《為吏之道》作“賤士而貴貨貝”。（一六九頁）[12]
今按：“閒”字整理者括注為“賤” ，實不可信。“簡”、“賤”二字古韻雖同屬元部，而聲母則分別為見紐和從紐，古音終究有別，不當視為通假的關係。
我們認為，閒當讀為簡。《淮南子· 要略》“故節財薄葬閒服生焉”，王念孫說：
閒與簡同。《莊子·天運篇》“食於苟簡之田”，《釋文》“簡，司馬本作閒。 ” [13]
又劉熙《釋名》：
閒，簡也，事功簡省也。[14]
簡，閒也，編之篇篇有間也。[15]
都是閒、簡音近通用之證。
《淮南子·俶真》：“冬日之不用翣者，非簡之也，清有餘於適也。”高誘注：“簡，賤也。”[16] 《呂氏春秋·驕恣》“自驕則簡士”，高誘注：“簡，傲也。”[17] 《鶡冠子·世兵》：“無見久貧賤則據簡之” ，張金城即引《淮南子》此文為證。[18] 桓譚《新論·言體論》：“昔楚靈王驕逸輕下，簡賢務鬼。”這些“簡”字都是簡慢、輕賤的意思。
《睡虎地》作“賤士”，《岳麓簡》自作“閒（簡）士”，（即上引《呂覽》之“簡士”）。“賤”、“閒（簡）” 之間為異文，應該是同義而非假借的關係。
陳劍先生看完小文後指出：
《國語·晉語七》有“且夫戎、狄薦處，貴貨而易土”（韋昭注：“貴，重也。易，輕也。”），《左傳》襄公四年作“戎狄薦居，貴貨易土”（杜預注：“易猶輕也。”），可見“貴貨（貝）（而）X某”的說法，跟“貴” 相對的X也可以是“賤”之外的詞。說明“閒士貴貨貝”之“閒”不必為“賤”，且“易”亦與“簡”義近。

四、過（禍）之貴也

《岳麓書院藏秦簡（壹）》中《爲吏治官及黔首》有一段話說：
可〓傷〓（可傷可傷），過之貴也，刃〓之〓（刃之刃之），福之𡉝（基）也。[19]
復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會重新調整了簡序：
禍與畐（福）鄰：刃〓之〓（刃之刃之），福之𡉝（基）也

中国历史演义故事话

；可〓傷〓（可傷可傷），過（禍）之貴也。[20]
非常正確。其後，陳劍先生把“過（禍）之貴也”的“貴”括注為“隤”，竝打一問號，以示存疑。[21]
今按：貴，似當讀為“階”。“貴” 、“階”聲母皆為見紐，“貴”古韻屬物部、“階”古韻屬脂部，古音相近，故可以假借。《莊子·德充符》說：
仲尼曰：死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺；審乎無假，而不與物遷；命物之化，而守其宗也。
《莊子·天道》有類似的語句作：
夫至人有世，不亦大乎？而不足以爲之累。天下奮棅，而不與之偕；審乎無假，而不與利〈物〉[22] 遷；極物之真，能守其本。
就是从皆、从貴聲近相通之例。
《國語·周語中》“夫婚姻，禍福之階也”、[23] 《太玄》卷十《玄圖》“四也者，福之資者也；七也者，禍之階者也。”[24] 文義與簡文相近，可以為證。
陳劍先生看完此條後有重要的補正，現徵引如下：
此處簡文當釋讀為：
禍與畐（福）鄰：刃〓之〓（刃之刃之——訒之訒之），福之 𡉝（基）也；可〓傷〓（可傷可傷——何傷何傷），過（禍）之貴（階）也。
“刃”讀為“訒”、“可傷”讀為“何傷”，此皆為原整理者及讀書會所未及者。此段簡文的中心意思是慎言、慎（微小之）事以避禍求福，可與如下“ 金人銘”中文對比：
無多言，多言多敗；……勿謂何傷，其禍將長……誠能慎之，福之根也；口〈曰〉是何傷，禍之門也。（《孔子家語·觀周》）
無多言，多言多敗；……勿謂何傷，其禍將長……誠不能慎之，禍之根也；曰是何傷，禍之門也。（《說苑·敬慎》）
最末四小句跟簡文顯然是很接近的。“訒”謂言之難也、言之鈍也，“訒之訒之”與《家語·觀周》“誠能慎之”位置相當，其意與“金人銘”開頭之“無多言，多言多敗”相近。……
附記：
本文蒙陳劍先生審閱、指正，謹致謝忱！

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[1]

中国历史故事(初一)

銀雀山漢墓竹簡整理小組《銀雀山漢墓竹簡［壹］》，文物出版社，1985年，48頁。
[2]何寧《淮南子集釋》，中華書局，2010年，651頁。
[3]轉引自何寧《淮南子集釋》，中華書局， 2010年，651頁。
[4]字又作愍、忞、暋、泯（參王念孫《廣雅疏證》，中華書局，1983年，80頁、188頁）民、（参王引之《經義述聞》“民煩”下，江蘇古籍出版社，2000年，98頁）文、（参王引之《經義述聞》“咸秩無文”下，江蘇古籍出版社，2000年，98頁）紊，皆聲近而義同。
[5]参王引之《經義述聞》“失志為昏”下，江蘇古籍出版社，2000年，467- 468頁。
[6]轉引自何寧《淮南子集釋》，中華書局， 2010年，1178頁。
[7]王先謙《荀子集解》，中華書局，1988年，532頁。
[8]《淮南子·精神》：“故舉天下而傳之于舜，若解重負然。”見何寧《淮南子集釋》，中華書局，2010年，533頁。
[9] 《新序·節士》：“昔堯之治天下，舉天下而傳之他人，至無欲也。”見石光瑛《新序校釋》，中華書局，2001年，839頁。
[10] 《睡虎地秦墓竹簡》，釋文註釋部份，文物出版社，1990年，167頁。
[11] 同上，168頁。
[12]朱漢民，陳松長主編《岳麓書院藏秦簡（壹）》，上海辭書出版社，2010年，第129頁。
[13]王念孫《讀書雜志》，江蘇古籍出版社， 2000年，961頁。
[14]王先謙《釋名疏證補》，上海古籍出版社， 1984年，195頁。
[15]同上，296頁。
[16]何寧《淮南子集釋》，中華書局，2010年，148頁。
[17]王利器《吕氏春秋注疏》（第四冊），巴蜀書社， 2002年，2572頁。
[18] 轉引自黃懷信《鹖冠子彙校集注》，中華書局，2004年，274頁。
[19]朱漢民，陳松長主編《岳麓書院藏秦簡（壹）》，上海辭書出版社，2010年，第141頁。
[20] 復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會（石繼承 執筆）《讀〈嶽麓書院藏秦簡（壹）〉》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，2011年2月28日。
[21] 見上引讀書會《讀〈嶽麓書院藏秦簡（壹）〉》文後的評論。
[22]利為物的誤字。說見楊樹達《積微居讀書記·莊子拾遺》，上海古籍出版社，2006年，1

中国历史故事汪小川简介

63頁。
[23] 《國語》，上海古籍出版社，1998年，48頁。
[24] 司馬光《太玄集注》，中華書局，1998年，213頁。
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